دسته بندی مطالب
- 📄 معرفی دوره اوّل فایلهای صوتی
- 📄 آيه ۱۳۶ سوره نساء
- 📄 آيه ۱۷۷ سوره بقره، دلیل بر ایمان به خدا
- 📄 ایمان به خدا
- 📄 《اخلاص》صفت دوم ناشی از ایمان به خداوند
- 📄 اخلاص ورزيدن به خداوند يکتا هماهنگ با سرشت بشر و فطری انسان است. آيه ۳۲ سوره لقمان
- 📄 اخلاص ورزيدن به خداوند يکتا هماهنگ با سرشت بشر و فطری انسان است. آيه ۶۵ سوره عنکبوت
- 📄 فطری بودن اخلاص و ارزشهای ناشی از اخلاص
- 📄 آثار تکبر در ظاهر فرد متکبر
- 📄 آيات ۲۰ و ۲۱ سوره فرقان
- 📄 آيات ۴۵ و ۴۶ سوره مؤمنون
- 📄 آيه ۱۷۲ سوره نساء
- 📄 آيه ۲۲ و ۲۳ سوره نحل
- 📄 آيه ۳۵ سوره غافر
- 📄 آیه ۱۷۳ سوره نساء
- 📄 تعریف کبر
- 📄 راههای از بین بردن تکبر
- 📄 نوع اول کبر
- 📄 نوع دوم کبر
- 📄 نوع سوم کبر: جهت اول مزموم بودن کبر نوع سوم
- 📄 نوع سوم کبر: جهت دوم مزموم بودن کبر نوع سوم
- 📄 ۲- علم توبه کننده به زشتی گناهان
- 📄 ۳- علم به اینکه توبه مقدمه ورود به مسير هدايت است
- 📄 ۴- علم به محبوب بودن توبه کننده نزد خداوند
- 📄 آيات ۷۰ و ۷۱ سوره فرقان
- 📄 آيه ۱۳۵ سوره آلعمران
- 📄 آيه ۱۷ و ۱۸ سوره نساء
- 📄 آيه ۶۷ سوره قصص
- 📄 آيه ۸ سوره تحریم
- 📄 آيه ۸۲ سوره طه
- 📄 توبه فرد محتضر و رو به موت پذیرفته نیست
- 📄 توبه مستلزم چند علم است: ۱- خداوند پذیرنده گناه است
- 📄 مهمترین نتیجه توبه ترک گناه و روی آوری به انجام اعمال صالح است
- 📄 یکی از صفات متقین توبه و پرهیز از اصرار بر گناه است:
- 📄 آخر آيه ۱۱ و آیه ۱۲ سوره ابراهیم
- 📄 آخر آيه ۲ و آيه ۳ سوره طلاق
- 📄 آخر آيه ۲۳ سوره مائده
- 📄 توکّل اهل تقوی پايينتر از اولیای خداوند
- 📄 توکّل صالحین از اولیای خداوند
- 📄 معنای توکل و چگونگی پديد آمدن آن
- 📄 آمرزش و پاداش بزرگ صابرین
- 📄 آيات ۹ تا ۱۱ سوره هود
- 📄 ارزشهای فرهنگ اسلامی ناشی از صبر و برخی از شاخصهای شناسایی آنها در جامعه اسلامی
- 📄 حالات گوناگون یا دیگر نامهای صبر
- 📄 رابطه صبر و ایمان : آيات ۴۵ و ۴۶ سوره بقره
- 📄 صبر از بزرگترین ملکات است
- 📄 صبر صابرین به دلیل یقینی است که به آخرت و پاداش اخروی دارند:
- 📄 معنای صبر
- 📄 آيه ۱۲ سوره لقمان
- 📄 شکر حقیقی جز با داشتن علم نسبت به مُنعم و نعمت و ... بجای آورده نمیشود
- 📄 شکر و پرهیز از ناسپاسی
- 📄 صفات ناشی از بجای آوردن شکر در جامعه اسلامی
- 📄 کفران نعمت و ناسپاسی موجب هلاکت و خسران فرد ناسپاس میشود
- 📄 《استقلال》دومین مؤلفه فرهنگ اسلامی ناشی از شکر است
- 📄 آيات ۱۷۱ تا ۱۷۳ سوره صافات
- 📄 آيه ۱۳۹ سوره آلعمران
- 📄 آيه ۱۳۹ سوره نساء
- 📄 آيه ۱۶۰ سوره آلعمران
- 📄 آيه ۱۶۵ سوره بقره
- 📄 آيه ۵۱ سوره غافر (مؤمن)
- 📄 آيه ۶۰ سوره انفال
- 📄 آيه ۶۱ سوره انفال
- 📄 آيه ۶۴ سوره آلعمران
- 📄 آيه ۷ سوره محمد (ص)
- 📄 استقلال را میتوان از اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله با بسنده کردن به نیروی مؤمنین پیروز است، به دست آورد
- 📄 اصل پنجم برای تحقق استقلال
- 📄 اصل چهارم برای تحقق استقلال
- 📄 اصولی که مسلمین با رعایت کردن آن، در وقایع مختلف، به استقلال میرسند: اصل اول تا سوم برای تحقق استقلال
- 📄 منتفی بودن انگیزههای استمداد از کفّار با وجود یاری خداوند
- 📄 وعده یاری خداوند به تمام پيامبران و تمام وقایع پیشآمده برای آنان
- 📄 وعده یاری خداوند به جامعهای که به امر خداوند حرکت کند
- 📄 آيه ۵۷ سوره عنکبوت
- 📄 ایمان به روز جزا یکی از موارد ایمان به غیب است
- 📄 دلیلی برای اثبات جهان آخرت
- 📄 آيه ۲۰ سوره حدید
- 📄 نظر حضرت علی علیهالسلام درباره بیثباتی دنیا
- 📄 آيات ۳۷ تا ۴۱ سوره نازعات
- 📄 آيات ۷ و ۸ سوره یونس
- 📄 آيه ۱۸۵ سوره آلعمران
- 📄 آيه ۲۰ سوره حدید
- 📄 آيه ۹ سوره یونس
- 📄 اعمال الهی و اعمال دنیوی
- 📄 امام سجاد علیهالسلام دنیا را به دو قسم دنیای بلاغ و دنیای ملعون تقسیم میکند
- 📄 پرهیز از دوستداشتن دنیا
- 📄 خصلتهای پنجگانه زندگی دنیا
- 📄 کلام حضرت علی علیهالسلام درباره دنیای بلاغ (رساننده به آخرت نیکو)
- 📄 کلام حضرت علی علیهالسلام درباره صفات دنیادوستان
- 📄 کلام رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله درباره دنیای ملعون
- 📄 مهمترین عوارض بد دنیاپرستی
- 📄 نشانهها یا شاخصهای بالا رفتن سطح اهداف و اعمال از خواستهای دنیوی و عدم اکتفا به بهرهوری صِرف از لذات دنیا
- 📄 واژه قرآنی 《هوی》 عبارتست از خواستهای دنیوی انسان
- 📄 مفاهیم آيه ۶ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبر آيه ۲۱
- 📄 ادامه تدبر آيه ۲۲ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبّر آيه ۲۳ سوره بقره، صفات خداوند
- 📄 ادامه تدبّر جمله کُلَّما رُزِقوا مِنها ... و ملکه شدن اعمال صالحی که فرد خود را به انجام آن وامیدارد.
- 📄 ادامه تدبر جمله وَ بَشِّرِ الّذین ... و ارتباط ایمان با عمل صالح
- 📄 ادامه تدبر در آیات ۲۱ و ۲۲
- 📄 ادامه تدبر در آیات ۲۳ و ۲۴
- 📄 ادامه تدبر و نتیجهگیری از آيات ۲۳ و ۲۴ سوره بقره
- 📄 بشارت پاداش به مؤمنین و صالحین آيه ۲۵ سوره بقره
- 📄 تدبر آيه ۲۳ و ۲۴ و ارتباط این دو آیه شریفه
- 📄 تدبر جمله يا ایها الناسُ اعبدوا رَبَّکُم
- 📄 تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۵ سوره بقره، مسیر خودسازی تا تقواپیشگی
- 📄 تدبر، ارتباط آيه ۲۳ با آيات ۲۱ و ۲۲
- 📄 خداوند تنها هدایتکننده نفس آدمی است.
- 📄 خلاصه تدبر در آيه ۲۴ سوره بقره
- 📄 رکود انسان ناشی از عمل نکردن به قرآن کريم است.
- 📄 شناخت پاداش عبادت خالصانه خداوند
- 📄 صفات پيامبر ص در آيه ۲۳ سوره بقره
- 📄 علت شروع شدن دلایل به خلقت انسان و ادامه یافتن آن با خلقت هستی در آیات ۲۱ و ۲۲
- 📄 فرامین به دست آمده از آيه ۲۳ سوره بقره
- 📄 قرآن کریم معجزه ابدی خداوند است.
- 📄 مفاهیم جمله يا ایّها الناسُ ...
- 📄 مفاهیم سه جمله آخر آيه ۲۵ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر آيه ۲۳ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر آيه ۲۴ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله الذی جعل لکم الأرض...
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله تجری من تحتها الانهار ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله فاتّقوا النّارَ الّتی ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله فلاتجعلوا للهِ اندادا
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله لعلّکم تتّقون
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله و انزل من السماء ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله وَ بَشِّرِ الّذین ...
- 📄 نکات تربيتی به دستآمده از آيات ۲۱ تا ۲۵ سوره بقره
- 📄 آيه ۲۶ سوره بقره، مفاهیم جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📄 آيه ۲۷ سوره بقره و رابطه آن با آيه ۲۶
- 📄 آيه ۲۸ سوره بقره
- 📄 آيه ۲۹ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبر آيه ۲۷ سوره بقره: مقامهای معنوی انسان در کلام علامه طباطبایی ره
- 📄 ادامه تدبر آيه ۲۸ سوره بقره و توضیح مراحل سهگانه زندگی انسان
- 📄 ادامه تدبر آيه ۲۸ و کلامی از امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ انسان
- 📄 ادامه تدبّر جمله الّذین ینقضون عَهدَ اللهِ ...
- 📄 ادامه تدبّر جمله یَقطَعُونَ و مفاهیم و تدبر جمله یُفسِدُون فی الارضِ
- 📄 ادامه تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۹ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبّر و بيان منظور آيه شريفه از اولین صفت بدکاران
- 📄 ادامه تدبر، صفت خداوند در آيه ۲۶ سوره بقره
- 📄 ادامه توضیح مراحل سهگانه زندگی انسان از تفسیر شریف المیزان
- 📄 ادامه خلاصه تدبّر: فرایند زندگی دنیا در آيه ۲۸ سوره بقره
- 📄 ادامه کلام امام خمینی درباره ماده آخرتی اشقیا
- 📄 ادامه کلام امام خمینی ره
- 📄 ادامه کلام امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ انسان
- 📄 ادامه کلام امام خمینی ره گرفته شده از کتاب تقریرات فلسفه
- 📄 ادامه کلام علامه طباطبایی ره درباره مراحل سهگانه زندگی انسان
- 📄 باور به دست آمده از شناخت صفات بدکاران
- 📄 تبیین چگونگی تکامل انسان با کلامی از امام خمینی ره
- 📄 تدبر آيه ۲۹ سوره بقره: نظر علامه طباطبایی ره درباره سبع سموات
- 📄 تدبّر جمله اولئکَ هُمُ الخَاسِرُونَ
- 📄 تدبّر در آيات ۲۱ تا ۲۹ و به دست آوردن روش الهی در تکوین و رشد استعدادها
- 📄 تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۹ که نمایش حرکت نفس از اوّلین مقام تا آمادگی برای علمآموزی و رسيدن به هدایت الهی است.
- 📄 تدبر: رابطه آيه ۲۸ با آيات ۲۶ و ۲۷ سوره بقره
- 📄 تفاوت مقامهای انسان در مسیرِ هدايت و مسیرِ زندگی اجتماعی
- 📄 خلاصه تدبّر آيه ۲۶
- 📄 خلاصه تدبّر آيه ۲۸ سوره بقره
- 📄 رابطه آیه ۲۶ با آیه ۲۵ سوره بقره، تدبر جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📄 صفت علیم بودن خداوند
- 📄 کلام امام خمینی ره درباره ماده آخرتی سعداء
- 📄 کلام علامه طباطبایی ره درباره اشقیاء
- 📄 مفاهیم جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📄 مفاهیم جمله اولئکَ هُمُ الخَاسِرُونَ
- 📄 مفاهیم جمله ثمّ استوی الی ...
- 📄 مفاهیم جمله کَیفَ تکفُرُونَ ... آيه ۲۸ سوره بقره
- 📄 مفاهیم جمله هو الّذی ... آيه ۲۹ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله الّذین ینقضون عَهدَ اللهِ ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله ثمّ یُحییکُم ...
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله فَاَمّا الّذینَ آمَنُوا ...
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله وَ اَمّا الّذینَ کَفَروا ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله وَ کُنتُم اَمواتاً ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله وَ مَا یُضلُّ بِهِ الا الفاسِقین
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله و یَقطَعُونَ مَا ...
- 📄 مفاهیم و تدبّر جمله یُضِلُّ بِهِ کثیراً ...
- 📄 مفهوم هدايت شدن با قرآن و خودسازی قرآنی
- 📄 منظور از اولین صفت بدکاران خروج از پرستش پروردگار است.
- 📄 نتیجهگیری امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ
- 📄 نتیجهگیری علامه طباطبایی ره از صفات دو دسته انسان سعید و شقی
- 📄 نظر ملاصدرا ره درباره آيه ۲۹ سوره بقره
- 📄 《انسانها مظهر بالقوّه اسماء》
- 📄 《حقیقت اخلاص》
- 📄 《خودبینی، ارث شیطان》
- 📄 《دستور دعا کردن》
- 📄 《دستورات قرآن کريم به تمام بشر در داستان آدم علیه السلام》
- 📄 《رابطه خداوند با انسان》
- 📄 《مقدم بودن تزکیه و تهذیب بر همه امور》
- 📄 آغاز مرحله انسانی مسیر هدايت و تعلیم اسماء
- 📄 آفرينش حقیقت تمام موجودات در مراتب وجود قبل از مرتبهی دنیا
- 📄 آفرينش زوج آدم علیه السلام
- 📄 آيه ۳۰ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۰ سوره بقره در مسیر هدايت نفس انسان
- 📄 آيه ۳۱ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۲ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۳ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۴ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۵ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۶ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۷ سوره بقره
- 📄 آيه ۳۸ سوره بقره، صفحه ۷ قرآن کریم
- 📄 آيه ۳۹ سوره بقره
- 📄 ابليس دشمن انسان و خارج کننده او از مسير هدايت است.
- 📄 ادامه انسانشناسی ملاصدرا ره
- 📄 ادامه بهرهوری انسان از قدرت ... و تقسیم انسانها بر حسب مقام عبادت و سلوکشان در کلام امام خمینی ره
- 📄 ادامه بهرهوری انسان از قدرت علمآموزی و نعمت عبادت
- 📄 ادامه تبیین آيات ۲۱ تا ۳۹ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبّر آيه ۳۳ سوره بقره، رابطه حقیقت انسان با غیب آسمانها و زمین
- 📄 ادامه تدبر آيه ۳۵ سوره بقره، معصوم بودن آدم علیه السلام با وجود تناول از شجره ممنوعه
- 📄 ادامه حقیقت اخلاص
- 📄 ادامه سلسله موجوداتِ صعودکننده به جانب حق
- 📄 ادامه کلام امام خمینی ره
- 📄 ادامه کلام امام خمینی ره درباره انبیاء ع
- 📄 ادامه کلام علامه طباطبایی ره
- 📄 ادامه مسیر عبد سالک گوینده بسم الله در کلام امام خمینی ره
- 📄 ادامه مطالب تفسیری آيه ۳۴ سوره بقره
- 📄 ادامه مفاهیم آيه ۳۰ جمله یَسفِکُ دِماءَ
- 📄 ادامه مفاهیم جواب شرط غیرجازم
- 📄 ادامه نظر امام خمینی ره
- 📄 ادامه نظر ملاصدرا درباره آيه ۳۸ سوره بقره
- 📄 ادامه نظر ملاصدرا ره درباره معصومیت آدم علیه السلام
- 📄 انسان خليفه خداوند در زمين است.
- 📄 انسانشناسی امام خمینی ره 《جامعیت انسان》
- 📄 انسانشناسی ملاصدرا ره
- 📄 برتری انبیاء بر فرشتگان
- 📄 برخی از اسرار سوره حمد در کلام امام خمینی ره با اشاره به روایتی از امام رضا علیه السلام
- 📄 بطنهای هفتگانه روح انسان
- 📄 بهرهوری از روایات در تکمیل گفتار اسماء آموختهشده به آدم علیه السلام
- 📄 بهرهوری انسان از قدرت علمآموزی و نعمت عبادت
- 📄 بيان امام خمینی ره از آيات ۳۰ تا ۳۶ سوره بقره، 《تجرّد نفس》
- 📄 پاداش پيروی از هدایتهای خداوند
- 📄 پذیرش توبه آدم علیه السلام
- 📄 پیوستگی آيات ۲۵ تا ۳۹ در بیان مسیرِ هدايت نفس
- 📄 تبیین رابطه آيات ۲۱ تا ۳۹ سوره بقره در هدایت انسان
- 📄 تدبّر آيه ۳۰ سوره بقره، نظر علامه طباطبایی ره درباره خلیفة
- 📄 تدبّر آيه ۳۱ سوره بقره و استناد به کلام امام خمینی ره
- 📄 تدبر آيه ۳۲ سوره بقره
- 📄 تدبر آيه ۳۳ سوره بقره
- 📄 تدبر آيه ۳۴ سوره بقره
- 📄 تدبّر آيه ۳۶ سوره بقره،《خروج آدم علیه السلام از بهشت》
- 📄 تدبّر جمله《 وَ قُلنَا یَا آدَمُ ...》
- 📄 تدبر در آيه ۳۱ و درک دلالت آيه شريفه بر موجوداتی که مسمّای اسماء هستند.
- 📄 تدبر در جمله 《قَالَ یَا آدَمُ ...》
- 📄 ترتیب سلسله موجوداتِ صعود کننده به جانب حق
- 📄 تشویق به توبه
- 📄 تقدّم و تأخّر آفرينش آسمان و زمین بر یکدیگر
- 📄 توبه و بازگشت آدم علیه السلام
- 📄 توجیه شرعی سجده ملائکه در برابر آدم علیه السلام
- 📄 توضیح ملاصدرا ره درباره نهی خداوند و عاقبت سرپیچی از آن
- 📄 جایگاه و مقام آدم مسجود ملائکه
- 📄 چیستی درخت ممنوعه
- 📄 حرکت انسان به سوی کمال
- 📄 خلاصه تدبّر آيه ۳۰ سوره بقره،
- 📄 دلايل فرمان به ملائکه برای سجده به آدم علیه السلام
- 📄 رازِ هبوط آدم علیه السلام
- 📄 روایت مورد استناد ملاصدرا ره
- 📄 زشت شمردن استکبار و ضرورت اطاعت امر خداوند
- 📄 ساخته شدن دنیا و آخرت توسّط انسان خالص شده برای خداوند
- 📄 سیر نزولی و صعودی وجود و ترتیب سلسه موجودات صادرشده از جانب حق
- 📄 صفات توبه پذیری و رحیمیت خداوند
- 📄 ضرورت برطرف شدن حجابهای چهل گانه در مسیر خودسازی
- 📄 غذای هر یک جهنمیان، بهشتیان و مقرّبان در عالم آخرت
- 📄 فرمان خداوند به آدم علیه السلام برای خبر دادن اسماء مخلوقات به ملائکه
- 📄 کلام امام خمینی ره درباره خليفه خداوند بودن انبیاء ع
- 📄 کلام علامه طباطبایی ره درباره اسماء
- 📄 مجازات سرپیچی کنندگان از هدایت
- 📄 مرحله انسانی مسیر هدايت فرد متقی
- 📄 مفاهیم آيه ۳۱ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۳۲ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۳۷ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۳۸ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۳۹ سوره بقره
- 📄 مفاهیم جمله 《 وَ قُلنَا یَا آدَمُ ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《 وَ کُلا مِنهَا ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《فسجدوا الا ابلیسَ ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《فلمّا اَنبَاَهُم ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《قَالَ اِنّی اَعلَمُ ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《قالَ یَا آدَمُ ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《وَ اِذ قالَ رَبُّکَ ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《وَ اِذ قُلنَا ...》
- 📄 مفاهیم جمله 《وَ لَکُم فِی الارضِ مُستَقَرّ و ...》
- 📄 مفاهیم جمله《 اِنّهُ هُوَ ...》
- 📄 مفاهیم جمله《فَاَزَلّهُمَا الشیطانُ عَنهَا ...》
- 📄 مفهوم واژگان شیطان و اِهبِطوا و ... از نظر ملاصدرا شیرازی ره
- 📄 مقایسه فرشته و شیطان، ماهیت ابلیس از نظر ملاصدرا ره
- 📄 نتیجهگیری علامه طباطبایی ره از روایات نقل شده در تفسیر شریف المیزان
- 📄 نتیجهگیری ملاصدرا ره
- 📄 نظر امام خمینی ره درباره 《اِنّی جاعِل فِی الارض خلیفة》و مقام انبیاء ع
- 📄 نظر امام خمینی ره درباره امامت حضرت علی علیهالسلام
- 📄 نظر امام خمینی ره درباره جعلی نبودن منصب نبوّت
- 📄 نظر ملاصدرا ره درباره اسماء آموخته شده به آدم
- 📄 نظر ملاصدرا ره درباره امکان استفاده از آيات ۳۰ تا ۳۷ درباره هدايت انسان به سوی کمال
- 📄 نظر ملاصدرا ره درباره دو صفت علیم و حکیم خداوند
- 📄 هدایت شدن انسانها به وسیله انسان کامل به خواست خداوند متعال.
- 📄 ادامه تدبر آيه ۱۵ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبر جمله آمِنُوا ... و مفاهیم و تدبر جمله قالوا ...
- 📄 ادامه تدبر جمله و اِذا قیلَ لَهم آمِنُوا ...
- 📄 ادامه تدبر در آيه ۱۰ سوره بقره
- 📄 ادامه تدبر در آيه ۱۹
- 📄 ادامه تدبر در جمله و لو شاءَ اللهُ ...
- 📄 ادامه مفاهیم و جمله اذا قیل لهم لاتفسدوا فی الارضِ قالوا ...
- 📄 بيان یکی از صفات خداوند در آيه ۱۹
- 📄 تدبر آيه ۱۱ سوره بقره
- 📄 تدبر آيه ۱۲ سوره بقره
- 📄 تدبر آيه ۱۶ سوره بقره
- 📄 تدبر جمله فلمّا اَضاءَت مَا حَولَهُ ...
- 📄 تدبر جمله و ما کانوا مهتدین
- 📄 تدبر در آيه ۸ سوره بقره
- 📄 تدبر دو جمله اول و مفاهیم و تدبر جمله اِنَّما ...
- 📄 ترسیم مسیر هدايت و تمیز آن از سکون و بیراهه در آیاتی که مورد مطالعه قرار گرفت.
- 📄 دستورالعمل قرآن کريم برای خودسازی و بازگشت به مسير هدایت
- 📄 صفات منافقین در آیات ۸، ۹ و ۱۰ سوره بقره
- 📄 قرآن کریم منبع علم و معرفت است.
- 📄 قرآن کریم هادی و راهبر انسان است.
- 📄 گزارش بودن آيات بررسی شده برای حرکت نفس مؤمن، کافر و منافق
- 📄 مفاهیم آيه ۱۲ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۱۶ سوره بقره
- 📄 مفاهیم جمله اذا قیل لهم لاتفسدوا
- 📄 مفاهیم جمله اسمیه مِنَ الناس مَن در آیه ۸ سوره بقره، موصول مشترک مَن
- 📄 مفاهیم جمله اسمیه من الناس من شامل دو جمله فعلیه است،
- 📄 مفاهیم جمله فلما اضاءت مَا حَولَهُ ...
- 📄 مفاهیم جمله و ما کانوا مهتدین
- 📄 مفاهیم و تدبر آيه ۱۵ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر آيه ۱۸ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر آيه ۱۹ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله اَلا ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله اِنّ اللهَ عَلَی کلّ شیء قدیر
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله کُلّما اَضاءَ لهم ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله مثلهم کمثل الّذی استوقد ناراً
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله و اذا قیل لهم آمِنُوا ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله و اذا لقوا ... و مفاهیم جمله و اذا خلوا ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله وَ لَو شاءَ اللهُ ...
- 📄 مفاهیم و تدبر جمله یکاد البرق یخطف ابصارهم از آيه ۲۰ سوره بقره
- 📄 مفاهیم و تدبر در جمله و ما یشعرون در آيه ۹
- 📄 مفاهیم، تدبر و تفسیر آیه ۱۰ سوره بقره
- 📄 مفاهیم، تدبر و تفسیر آیه ۹ سوره بقره
- 📄 مفاهیم، تدبر و تفسیر جمله فزادهم الله مرضا
- 📄 مفاهیم، تدبر و تفسیر جمله و لهم عذاب الیم ..
- 📄 آیه 5 سوره بقره وعده الهی است برای رسیدن فرد متّقی به فلاح و رستگاری
- 📄 ادامه تدبّر در آیات 1-5 سوره بقره
- 📄 ادامه تدبّر در آیات 1-5 سوره بقره، چیستی مسیر تقوا تا هدایت
- 📄 ادامه تدبّر در آیه سوّم سوره بقره
- 📄 ادامه تدبّر در ویژگی ایمان به وحی در پرهیزگاران
- 📄 تدبّر آیه دوّم سوره بقره ذلک الکِتابُ لا ریبَ ...
- 📄 تدبّر در آیه 5 سوره بقره
- 📄 ترکیب جارومجرور فیهِ در آیه 2 سوره بقره
- 📄 جمله رَزَقناهم و صفت سوّم پرهیزگاران
- 📄 حروف مقطّعه و اسم اشاره ذلکَ
- 📄 خبر دوّم ذَلِکَ ... هدیً لِلمُتّقینَ
- 📄 ذلِکَ در آیه دوم سوره بقره و دو خبر آن
- 📄 رابطه آیه 3 با آیه 2 سوره بقره
- 📄 رابطه سوره حمد با سوره بقره
- 📄 مفاهیم آیه 5 سوره بقره
- 📄 مفاهیم جمله اُولَئِکَ هُمُ المُفلِحُونَ
- 📄 مفاهیم و تدبّر در جمله مِمّا رَزَقناهم
- 📄 مفاهیم واژگان آیه 3 سوره بقره
- 📄 مفاهیم، تدبّر و تفسیر آیه 4 سوره بقره
- 📄 مفاهیم، تدبّر و تفسیر جمله وَ مَا اُنزِلَ مِن قَبلِکَ
- 📄 نواسخ و لا در لا شَریکَ
- 📄 واژه یؤمنونَ و تدبّر در جمله یُقیمون الصّلوة
- 📄 یقین به آخرت شدّت یافتن ایمان به آخرت است
- 📄 ادامه پاسخ پرسش تقدّم ایّاکَ بر فعل خود
- 📄 ادامه تدبّر آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📄 ادامه تدبّر آیه 5 سوره حمد
- 📄 ادامه تدبّر آیه 5 سوره حمد 2
- 📄 ادامه تدبّر جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📄 ادامه رابطه آیه 5 و 6 سوره حمد
- 📄 ادامه فعل های سوره حمد، فعل اَنعَمتَ
- 📄 ادامه فعل های سوره حمد، قوانین اعلال در نَستَعینُ
- 📄 ادامه فعل های سوره حمد، نَستَعینُ
- 📄 ادامه فعل های سوره حمد، نستَعینُ 3
- 📄 ادامه مفاهیم سوره حمد، فعل نَستَعینُ
- 📄 ادامه مفاهیم و تدبّر آیه 5 سوره حمد
- 📄 پاسخ چرایی تقدّم ایّاکَ بر فعل خود
- 📄 تدبّر آيات 6 و 7 سوره حمد
- 📄 تدبّر آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ
- 📄 تدبّر آيه الرَّحمنِ الرَّحيمِ
- 📄 تدبّر آیه 1تا 4 سوره حمد
- 📄 تدبّر جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📄 ترکیب جمله اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیمَ
- 📄 تعریف فعل و ساختن فعل نَعبُدُ
- 📄 جمله اسمیه ذلک ... و عطف بیان و ترکیب ذلکَ الکِتابُ
- 📄 رابطه آیه 5 و 6 سوره حمد
- 📄 ساختن فعل امر اِهدِ
- 📄 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ
- 📄 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 2
- 📄 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 3
- 📄 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 4
- 📄 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 5
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ االلهِ الرحمنِ الرحیمِ 2
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ 3
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 4
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 5
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 6
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 7
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 8
- 📄 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 9
- 📄 مفاهیم سوره حمد وزن و باب فعل نَعبُدُ
- 📄 مفاهیم سوره حمد، اسم فاعل مالِک
- 📄 مفاهیم سوره حمد، اسم موصول الَّذِینَ
- 📄 مفاهیم سوره حمد، ضمیر هُم در آیه 7
- 📄 مفاهیم سوره حمد، واژگان المُستَقیم، المَغضُوب، الضّالّین
- 📄 مفاهیم سوره حمد، واژه صِراط، تعریف مبنی و معرب
- 📄 مفاهیم سوره حمد، واژه لا در آیه 7
- 📄 مفاهیم و تدبّر آیه مالکِ یومِ الدّینِ
- 📄 واژگان آیه 5 سوره حمد
- 📄 ادامه تدبر در آيه ۶ سوره بقره و اثبات ضرورت وجود معصومین علیهم السلام
- 📄 ادامه تدبر در آيه ۶ سوره بقره و منذِر بودن پیامبر
- 📄 ادامه تدبر در آيه ۷، اختیار انسان در خروج از مسير هدایتی و رسیدن به کفر و بی ایمانی
- 📄 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره، چیستی علم پسندیده و مسیر هدایت به قرب الهی
- 📄 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره، منظور از ابزار علم آموزی قواي باطنی درک است. همچنین عبرت گرفتن انسان مسلمان از عاقبت کار کافرین
- 📄 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره. کافران مذکور در آیات ۶ و ۷ بالاترين شدت کفر را دارند.
- 📄 ادامه مفاهیم آيه ۶ سوره بقره
- 📄 فعل اَنذَرتَ و فعل لم تُنذِر و تدبر در آيه ۶ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۶ سوره بقره
- 📄 مفاهیم آيه ۷ سوره بقره و ترجمه آیه
- 📄 درس اوّل
- 📄 درس پانزدهم: ترکيب « لِلَّهِ » و شناخت حرف جرّ «لِ» ، بررسی ديگر ترکيبهای آيه
- 📄 درس پنجم: حرکت حرف آخر کلمات ، کلمه (بِ) « مبنی » است و کلمات ( اِسْمِ ) و ( اَللّهِ ) و ( اَلرَّحْمَنِ ) و ( اَلرَّحيمِ ) « معرب» هستند.
- 📄 درس چهاردهم: ترکيب « اَلْحَمْدُ لِلَّهِ » و شناخت مبتدا و خبر
- 📄 درس چهارم: انواع کلمه و تعريف اسم
- 📄 درس دهم: شناخت موصوف و صفت و جدول اعراب الفاظ «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ »
- 📄 درس دوازدهم: اسمهای مشتق و دو کلمه « الرَّحْمَنِ » و «الرَّحيمِ» از نظر علم صرف
- 📄 درس دوّم
- 📄 درس سوّم
- 📄 درس سيزدهم: کلمه ها و ترکيبهای آيه « اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمينَ »
- 📄 درس شانزدهم: تجزيه «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمينَ» و کلمه «اَلْحَمْدُ» از نظر علم صرف
- 📄 درس ششم: ترکيب « اِسم اللّهِ» و شناخت مضاف و مضافٌ اِلَيْه
- 📄 درس نهم: دو ترکيب «اَللهِ الرَّحْمَنِ» و « اَللهِ الرَّحيمِ» و شناخت موصوف و صفت
- 📄 درس هشتم: روش خواندن « ال » و اسم های « اِسْمِ » و «اَللّهِ» و «اَلرَّحْمَنِ» و «اَلرَّحيمِ» و «اَلْحَمْدُ»
- 📄 درس هفتم: شناختن اسم معرفه ، معرفه بودن « اِسْمِ » و «اَللّهِ» و « اَلرَّحْمَنِ » و « اَلرَّحيمِ »
- 📄 درس هفدهم: کلمات «رَبِّ» و «اَلعَالَمينَ» از نظر علم صرف و جدول اِعراب آيه «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»
- 📄 درس يازدهم: تعريف علم صرف و تجزيه جمله « بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ »
- 📄 ادامه تدبّر آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📄 تدبر در آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📄 درس اوّل - معنی فارسی الفاظ سوره حمد
- 📄 درس پانزدهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 4 سوره بقره
- 📄 درس پنجم - جدول صرف، معنی و نحو الفاظ و ترکيبهای آيه 5 سوره حمد
- 📄 درس چهاردهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 3 سوره بقره
- 📄 درس چهارم - جدول صرف، معنی و نحو الفاظ و ترکيبهای آيه 3 و 4 سوره حمد
- 📄 درس دهم - مفاهيم آيه 7 سوره حمد
- 📄 درس دوازدهم - جدول صرف، معنی و نحو آيه 1و2 سوره بقره، ذلکَ
- 📄 درس دوّم - مفهوم جمله بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ
- 📄 درس سوّم - جدول صرف و نحو و معنی دو آيه اوّل سوره حمد
- 📄 درس سيزدهم - ادامه صرف، معنی و نحو آيه 2 سوره بقره
- 📄 درس شانزدهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 5 سوره بقره
- 📄 درس ششم - فعلهای آيه 5 سوره حمد «نَعْبُدُ» و «نَسْتَعينُ»
- 📄 درس نهم - مفاهيم آيه 6 سوره حمد
- 📄 درس هشتم - ادامه مفاهيم آيه 5 سوره حمد نکات مهم نحوی»
- 📄 درس هفتم - ادامه مفاهيم آيه 5 سوره حمد فعل «نَسْتَعينُ»
- 📄 درس هفدهم - معنی فارسی الفاظ آيات 1-5 سوره بقره
- 📄 درس يازدهم - ادامه مفاهيم آيه 7 سوره حمد
- 📄 آيه ششم، ايمان به معاد منجر به عمل صالح می شود
- 📄 آيه نهم، تکذيب رویارویی با آخرت موجب از بین رفتن اعمال است
- 📄 آيه هفتم، ايمان به معاد و حقیقت زندگی انسان در نشأت آخرت
- 📄 آیه اول ايمان به معاد عبادات را آسان می کند
- 📄 آیه پانزدهم، عطای پروردگار برای دنیاخواهان و آخرت طلبان
- 📄 آیه پنجم ايمان به معاد ، حتمی بودن قیامت
- 📄 آیه چهاردهم، کیفر دوست داشتن دنیا عذاب اخروی در قیامت است
- 📄 آیه چهارم ایمان به معاد و درمان بُخل
- 📄 آیه دهم، پاداش اخروی عمل صالح
- 📄 آیه دوازدهم، دنياخواهی مانع به دست آوردن بهره اخروی
- 📄 آیه دوم ايمان به معاد و کارکرد آن
- 📄 آیه سوم ايمان به معاد و تشویق به انفاق
- 📄 آیه سیزدهم، ضرورت شگفتی از شبهه خاک شدن بدن بعد از مرگ مانع معاد و بازگشت
- 📄 آیه شانزدهم، همه مردم وارد جهنّم می شوند
- 📄 آیه هشتم، دوست داشتن دنیا مانع پذيرش انذار درباره روز قيامت است
- 📄 آیه یازدهم، پاداش اخروی شهدا
- 📄 جدول صرف ، معنی و نحو آیات 58 تا 61 سوره بقره صفحه 9 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف معنی نحو آيات 38-48 سوره بقره صفحه 7 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف ونحو سوره بقره آيات 25 تا29
- 📄 جدول صرف، معني و نحو آيات 62 تا 69 (ص 10) سوره بقره
- 📄 جدول صرف، معني و نحو الفاظ آيات 6 تا 16 سوره بقره _ صفحه ي 3
- 📄 جدول صرف، معنی و نحو آيات 30- 37 سوره بقره، صفحه 6 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف، معنی و نحو آيات 49-57 سوره بقره صفحه 8 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف، معنی و نحو الفاظ آیات 17 – 24 سوره بفره (صفحه 4)
- 📄 درس 1 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو1
- 📄 درس 10 - متن، ترجمه و معنی الفاظ فصل دوم
- 📄 درس 11 - مِن و ديگر حروف جرّ ، عطف و مشبّهةٌ بالفعل متن
- 📄 درس 12 - نقش کائنٌ ، لا، اِذ، مَعَ دائم الاضافه و...
- 📄 درس 2 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو2
- 📄 درس 3 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو3
- 📄 درس 4 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو4
- 📄 درس 5 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو5
- 📄 درس 6 - متن ترجمه و معنی فارسی الفاظ فصل اوّل خطبه 1
- 📄 درس 7 - اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لايَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ جمله اوّل خطبه 1
- 📄 درس 7 - فعلهای پنج جمله اوّل خطبه1 لایَبلُغُ...و
- 📄 درس 8 - القائلون، مِدحَة و ...نقش آن
- 📄 درس 9 - ضمير هُ ، اِعراب یُحصی و یُؤَدّی. شناخت لَيسَ و
- 📄 درس 1 - متن و ترجمه فصل سوم خطبه 1
- 📄 درس 2 - نقش انشاءً،...بَينَ،... عالِماً،...متلاطماً و
- 📄 درس 3 - مصدرهای فَتق و... ضمائر ها،...تمييز سَبع و
- 📄 درس 4 -معنی فارسی الفاظ فصل 3 خطبه1
- 📄 درس 5 - متن و ترجمه فصل چهارم خطبه 1
- 📄 درس 6 - واژگان مَا ، بَينَ ، ...و صافّونَ و
- 📄 درس 7 - معنی فارسی الفاظ فصل 4 خطبه1
- 📄 درس 8 - متن بدون اعراب فصل يک تا چهار
- 📄 الفاظ خطبه 6 معنی فارسی
- 📄 خطبه 10 نهج البلاغه متن ، ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📄 خطبه 5 معنی فارسی الفاظ
- 📄 خطبه 7 نهج البلاغه متن و ترجمه
- 📄 خطبه 8 متن و ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📄 خطبه 9 نهج البلاغه متن ، ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📄 متن و ترجمه خطبه 4 نهج البلاغه
- 📄 متن و ترجمه خطبه 5 نهج البلاغه
- 📄 متن و ترجمه فارسی خطبه 6 نهج البلاغه
- 📄 متن، ترجمه و معنی فارسی الغاظ خطبه 12 نهج البلاغه
- 📄 متن، ترجمه و معنی فارسی الفاظ خطبه 11
- 📄 معنی فارسی الفاظ خطبه 4
- 📄 معنی فارسی الفاظ خطبه 7
- 📄 نکات مهم صرف و نحو خطبه 4 و خطبه 5
- 📄 نکات مهم صرف و نحو خطبه های 10 و 12
- 📄 امتحان خطبه 2 نهج البلاغه
- 📄 جدول صرف ، معنی و نحو آیات 58 تا 61 سوره بقره صفحه 9 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف معنی نحو آيات 38-48 سوره بقره صفحه 7 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف ونحو سوره بقره آيات 25 تا29
- 📄 جدول صرف، معني و نحو آيات 62 تا 69 (ص 10) سوره بقره
- 📄 جدول صرف، معني و نحو الفاظ آيات 6 تا 16 سوره بقره _ صفحه ي 3
- 📄 جدول صرف، معنی و نحو آيات 49-57 سوره بقره صفحه 8 قرآن کريم
- 📄 جدول صرف، معنی و نحو الفاظ آیات 17 – 24 سوره بفره (صفحه 4)
- 📄 درس اوّل و دوّم، تمرين مفاهيم قرآن کريم
- 📄 درس پنجم، تمرين ترکيب مضاف و مضافٌ اِليه، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 درس چهارم، تمرين ترکيب جار و مجرور، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 درس سوّم، تمرين مفاهيم قرآن کريم
- 📄 سؤالات امتحان جامع خطبه 1
- 📄 سؤالات امتحان مفاهيم قرآن کريم 1
- 📄 سؤالات امتحانی فصل اوّل
- 📄 سؤالات امتحانی فصل پنجم خطبه 1
- 📄 سؤالات امتحانی فصل چهارم خطبه 1
- 📄 سؤالات امتحانی فصل دوّم خطبه 1
- 📄 سؤالات امتحانی فصل سوّم
- 📄 سؤالات امتحانی فصل ششم خطبه 1
- 📄 سؤالات امتحانی فصل هفتم خطبه 1
- 📄 مطالب شما
- 📄 نمره آخرين امتحان
- 📄 نمونه حلّ تمرين درس اوّل و دوّم، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 نمونه حلّ تمرين درس پنجم، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 نمونه حلّ تمرين درس چهارم، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 نمونه حلّ تمرين درس سوّم، مفاهيم قرآن کريم
- 📄 اقتصاد مقاومتی 1
- 📄 اقتصاد مقاومتی 2
- 📄 تعريف فرهنگ اسلامی
- 📄 دانشها (1) در فرهنگ اسلامی
- 📄 دانشها (2) در فرهنگ اسلامی
- 📄 شاخصهای توسعه فرهنگ اسلامی (2) بر اساس مؤلّفه دانشها
- 📄 شاخصهای توسعه فرهنگ اسلامی(1) بر اساس مؤلّفه دانشها
- 📄 عقايد و باورها (1) در فرهنگ اسلامی
- 📄 فرهنگ دينی و غير دينی1، واژه دين در لغتنامه و قرآن کريم
- 📄 فرهنگ دينی و غير دينی2، نقد چند ديدگاه درباره دين
- 📄 فرهنگ دينی و غير دينی3، رابطه دين و فرهنگ
- 📄 فرهنگ دينی و غير دينی4، فرهنگ دينی 1
- 📄 فرهنگ دينی و غير دينی5، فرهنگ دينی 2
- 📄 مؤلّفه های (1) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📄 مؤلّفه های (2) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📄 مؤلّفه های (3) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📄 مؤلّفه های (4) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📄 مؤلّفه های (5) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📄 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (1) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📄 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (2) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📄 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (3) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📄 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (4) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (1) مفهوم و تعريف فرهنگ
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (2) ويژگيهای فرهنگ
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (3) ريشه های فرهنگ 1
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (5) ريشه های انسانی فرهنگ 3
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (6) ريشه های انسانی فرهنگ 4
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 10 ريشه های دينی فرهنگ4
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 4 ريشه های انسانی فرهنگ 2
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 7 ريشه های دينی فرهنگ1
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 8 ريشه های دينی فرهنگ2
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 9 ريشه های دينی فرهنگ3
- 📄 ويژگيهای فرهنگ اسلامی 2
- 📄 ويژگيهای فرهنگ اسلامی 3
- 📄 ويژگيهای فرهنگ اسلامی1
- 📄 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره1
- 📄 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره2
- 📄 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره3
- 📄 مثنوی قرآنی، آيات 40-64 سوره بقره 2
- 📄 مثنوی قرآنی، آيات 40-64 سوره بقره1
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1- 20 سوره بقره 1
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 2
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 3
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 4
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 5
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 6
- 📄 مثنوی قرآنی، برداشتی از سوره حمد
- 📄 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره توحيد
- 📄 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره فلق
- 📄 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره ماعون
- 📄 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره مسد
- 📄 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره نصر
- 📄 ترجمه و معنی انگليسی الفاظ سوره ناس
- 📄 ترجمه ومعني انگليسي الفاظ سوره كوثر
- 📄 ترجمه ومعنی انگليسی الفاظ سوره كافرون
- 📄 فهرست ترجمه های انگليسی قرآن کريم
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اا-اخ
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اد - اس
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اش - ان
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه او - تی
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه ثا - خي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه دا - زي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه سا - شي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه صا - عي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه غا - قي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه کا - لي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه ما - مش
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه مص - مي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه نا - هي
- 📄 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه وا - يي
- 📄 مشخصات طرح پايان يافته فرهنگ لغات نهج البلاغه با کد 4
- 📄 جدول اعراب (1) الفاظ خطبه 3
- 📄 جدول اعراب (2) الفاظ خطبه 3
- 📄 جدول اعراب (3) الفاظ خطبه 3
- 📄 جدول اعراب (4) الفاظ خطبه 3
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 1و2
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 3
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 4
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 5
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 6
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 7
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 10
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 11
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 12
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 2
- 📄 جدول اِعراب الفاظ خطبه 4
- 📄 جدول اِعراب الفاظ خطبه 5
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 6
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 7
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 8
- 📄 جدول اعراب الفاظ خطبه 9
- 📄 مشخٌصات طرح 2 پژوهشی
- 📄 «چاپ کتاب نقد و بررسی « شبهه تأثيرپذيری قرآن کريم از فرهنگ زمانه
- 📄 آغاز فعّاليّت انتشارات نامه مکتب الزّهراء سلام الله عليها
- 📄 آغاز فعّاليّت مؤسّسه پژوهشی مکتب الزّهراء سلام الله عليها البرز و گروه پژوهشی الزّهراء سلام الله عليها
- 📄 امکانات سايت و چگونگی عضويت
- 📄 پذيرش عضويت در سايت مکتب الزّهراء سلام الله عليها آغاز شد.
- 📄 چاپ جلد دوّم کتاب «بيان و شرح نهج البلاغه» 1401
- 📄 چاپ کتاب « بيان و شرح نهج البلاغه » 1
- 📄 چاپ کتاب تجلّی قرآن در ادبيات فارسی
- 📄 چاپ کتاب جامعه شناسی دفاع مقدس و فرهنگ ايثارگری
- 📄 چاپ کتاب راه روشن
- 📄 چاپ کتاب عضين ، نقد انديشه جريانهای تکفيری خشونت گرا در فهم قرآن
- 📄 چاپ کتاب فلسفه و آثار سوگندهای خداوند درقرآن
- 📄 چاپ کتاب مفاهيم قرآن کريم جلد اوّل
- 📄 چاپ کتاب مفاهيم قرآن کريم جلد دوّم
- 📄 چاپ کتاب مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📄 چاپ کتاب نهج البلاغه آموزشی جلد سوّم
- 📄 راه اندازی وب سایت مکتب الزهرا
- 📄 ساعات فعّاليّت گفتگوی آن لاين
- 📄 آثار هنری
- 📄 آموزش مفاهيم قرآن کريم سطح 1
- 📄 آموزش مفاهيم نهج البلاغه در مقطع پيش مقدماتی
- 📄 آموزش مفاهيم نهج البلاغه در مقطع مقدماتی
- 📄 اشتغال و ادامه تحصيل
- 📄 پژوهشها در فرهنگ اسلامی
- 📄 پژوهشهای قرآنی
- 📄 تدوين و تبيين شاخصهای فرهنگی از ديدگاه اسلام
- 📄 جدول اِعراب الفاظ قرآن کريم سوره بقره
- 📄 سطح 1 نهج البلاغه مقطع مقدماتی
- 📄 سطح 2
- 📄 سطح 2 آموزش مفاهيم قرآن کريم
- 📄 سطح 2 نهج البلاغه
- 📄 سطح 3 پيش مقدماتی قرآن کريم
- 📄 سطح 3 نهج البلاغه
- 📄 سطح 4 نهج البلاغه
- 📄 طرح پژوهشی 1
- 📄 طرح سی روز سی آيه
- 📄 عناوين پژوهشها در فرهنگ اسلامی
- 📄 عناوين پژوهشهای قرآنی
- 📄 عناوين مقالات فرهنگ اسلامی
- 📄 فرهنگ اسلامی
- 📄 فروشگاه کتاب
- 📄 قرآن و اقتصاد
- 📄 قرآن و روانشناسی
- 📄 کارگاه تخصصی تفسیر قرآن کریم
- 📄 کتاب احتضار
- 📄 کتاب اخلاق پزشکی
- 📄 کتاب بيان و شرح نهج البلاغه
- 📄 کتاب تجلی قرآن در ادبيات فارسی
- 📄 کتاب جامعه شناسی دفاع مقدّس و فرهنگ ايثارگری
- 📄 کتاب درسنامه قرائت و درک متون حديثی
- 📄 کتاب راه روشن
- 📄 کتاب عضين
- 📄 کتاب فلسفه و آثار سوگندهای خداوند در قرآن
- 📄 کتاب مفاهيم قرآن کريم
- 📄 کتاب مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📄 کتاب نقد شبهه تأثيرپذيری قرآن کريم از فرهنگ زمانه
- 📄 کتاب نهج البلاغه آموزشی
- 📄 معجم اِعراب الفاظ قرآن کريم
- 📄 مقالات در فرهنگ اسلامی
- 📄 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📄 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 2
- 📄 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 3
- 📄 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 4
- 📄 نکات مهم صرف و نحو نهج البلاغه
- 📄 نهج البلاغه
- 📄 نهج البلاغه1
- 📄 واحد پژوهشی قرآن و زبان انگليسی
- 📄 واحد پژوهشی قرآن و فقه
جدول صرف ، معنی و نحو آیات 58 تا 61 سوره بقره صفحه 9 قرآن کريم
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَ قُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكمُْ خَطَايَاكُمْ وَ سَنزَِيدُ الْمُحْسِنِينَ(58)
|
کلمه |
صرف |
معني |
نحو |
|
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|
|
إِذْ |
اسم،ظرف زمان،مبني بر سکون |
آن زمان که |
مفعولٌ به براي فعل محذوف،محلّاً منصوب |
|
|
قُلْنَا |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مجرّد،متکلم مع الغير،از ريشه قول،اجوف واوي،معلوم |
گفتيم |
فعل،فاعل ضمير بارز(نا) محلّاً مرفوع |
|
|
ادْخُلُواْ |
فعل امر،مبني بر حذف نون،جمع مذکر مخاطب،ثلاثي مجرد،از ريشه دخل،متعدي |
وارد شويد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو محلّاً مرفوع |
|
|
هَذِهِ |
اسم اشاره مؤنث،معرفه، مبني |
اين |
مفعولٌ به،محلّاً منصوب |
|
|
الْقَرْيَةَ |
اسم،معرفه،معرب،مؤنث،مفرد |
شهر،آبادي |
عطف بيان،تابع،منصوب |
|
|
فَـ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
پس |
ـ |
|
|
كُلُواْ |
فعل امر،مبني برحذف نون،ثلاثي مجرد،از ريشه ي أکل،جمع مذکر مخاطب،مهموز الفاء،متعدي |
بخوريد |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلاً مرفوع |
|
|
مِنْ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جار |
جار و مجرور متعلق به کُلُوا |
|
هَا |
اسم،ضمير متصل مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني برسکون |
آن |
محلاً مجرور به حرف جرّ |
|
|
حَيْثُ |
اسم،ظرف مکان،مبني |
هر جا |
ظرف مکان،مبني، فاعل،مرفوع |
|
|
شِئْتُمْ |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مجرد،از ريشه ي شيء،اجوف يايي،جمع مذکر مخاطب،معلوم |
خواستيد،بخواهيد |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز تُم محلاً مرفوع |
|
|
رَغَدًا |
اسم،نکره،مفرد،معرب |
گوارا،فراوان |
حال،منصوب |
|
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|
|
ادْخُلُواْ |
فعل امر،مبني بر حذف نون،جمع مذکر مخاطب،ثلاثي مجرد،از ريشه دخل،متعدي،معلوم |
وارد شويد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو محلّاً مرفوع |
|
|
الْبَابَ |
اسم،معرفه،معرب،مفرد |
در |
مفعولٌ به،منصوب |
|
|
سُجَّدًا |
اسم،نکره،معرب |
سجده کنان |
حال،منصوب |
|
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|
|
قُولُواْ |
فعل امر،،مبني بر حذف نون،جمع مذکر مخاطب،ثلاثي مجرد،از ريشه قول،متعدي،معلوم |
بگوييد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو محلّاً مرفوع |
|
|
حِطَّةٌ |
اسم،نکره،معرب،مصدر |
ريزش،پايين آوردن |
مفعولٌ به،منصوب |
|
|
نَّغْفِرْ |
فعل مضارع مجزوم،علامت جزم سکون،(فعل جزاي شرط)،ثلاثي مجرد،متکلم مع الغير،از ريشه غفر،متعدي،معلوم |
تا بيامرزيم |
فعل،فاعل ضمير مستتر نحن،محلاً مرفوع |
|
|
لَـ |
حرف جرّ،مبني بر فتح |
براي |
جارّ |
جار و مجرور،متعلق به نَغفِر |
|
كمُ |
اسم،ضميرمتصل جري،جمع مذکر مخاطب،معرفه،مبني |
شما |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
|
|
خَطَايَا |
اسم،معرفه به اضافه(مضاف)،جمع مکسرخطيئة،معرب، |
گناهان،انحرافات |
مفعولٌ به،منصوب |
|
|
كُمْ |
اسم،ضميرمنفصل جري،جمع مذکر مخاطب،معرفه،مبني بر سکون |
شما |
مضافٌ اليه،محلاً مجرور |
|
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|
|
سَـ |
حرف استقبال،مبني بر فتح |
به زودي |
ـ |
|
|
نزَِيدُ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه رفع ضمّه،ثلاثي مجرد،متکلّم مع الغير،از ريشه زيد،اجوف يايي،متعدي،معلوم |
مي افزاييم |
فعل،فاعل ضمير مستتر نحن،محلّاً مرفوع |
|
|
الْمُحْسِنِينَ |
اسم،مشتق،اسم فاعل ،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب افعال ،جمع مذکّر سالم، معرفه |
نيکوکاران |
مفعولٌ به،منصوب،نشانه ي نصب ياء |
|
ْ وآن زمان [را ياد کنيد]که گفتيم:به اين شهر در آييد و از [نعمت هاي] آن هر جا خواستيد فراوان بخوريد و از اين در خاضعانه وارد شويدو بگوييد:گناهان ما را فرو ريز؛تا خطاهاي شما را ببخشايم و نيکو کاران را خواهيم افزود.(58)
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيرَْ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلىَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كاَنُواْ يَفْسُقُونَ(59)
|
کلمه |
صرف |
معني |
نحو |
|||||
|
فَـ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
پس |
ـ |
|||||
|
بَدَّلَ |
فعل ماضي،مبني بر فتح،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب تفعيل،مفرد مذکر غائب،از ريشه بدل،معلوم،متعدي |
تبديل کرد،دگرگون کرد،تغيير داد |
فعل |
|||||
|
الَّذِينَ |
اسم موصول خاص،جمع مذکر سالم،معرفه،مبني |
کساني که |
فاعل،محلّاً مرفوع |
|||||
|
ظَلَمُواْ |
فعل ماضي،مبني بر ضم،ثلاثي مجرّد،جمع مذکر غائب،از ريشه ظلم،معلوم،لازم |
ستم کردند |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو،محلّاً مرفوع |
جمله صله محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
قَوْلاً |
اسم،مصدر،نکره،معرب،مفرد، |
سخن |
مفعولٌ به،منصوب |
|||||
|
غَيرَْ |
اسم دائم الاضافه،معرب، |
غير،بجز |
|
|||||
|
الَّذِى |
اسم موصول خاص،مفرد،معرفه،مبني |
چيزي که |
مضافٌ اليه،محلّاً مجرور |
|||||
|
قِيلَ |
فعل ماضي مجهول،مفرد مذکر غائب،ثلاثي مجرد،از ريشه قول،اجوف واوي، |
گفته شد |
فعل،نائب فاعل ضمير مستتر هُوَ |
|||||
|
لَـ |
حرف جرّ،مبني بر فتح |
به،براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به قيلَ |
||||
|
هُمْ |
اسم،ضمير متّصل جري،جمع مذکر غائب،معرفه،مبني |
آنها |
محلاً مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
فَـ |
حرف عطف،فاء تفريع ،مبني بر فتح |
پس |
ـ |
|||||
|
أَنزَلْنَا |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مزيد،باب افعال ،متکلّم مع الغير،از ريشه نزل،متعدي،معلوم |
نازل کرديم،فرو فرستاديم |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز نا محلّاً مرفوع |
|||||
|
عَلىَ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به أنزَلنا |
||||
|
الَّذِينَ |
اسم موصول خاص،جمع مذکر سالم،معرفه،مبني |
کساني که |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
ظَلَمُواْ |
فعل ماضي،مبني بر ضم،ثلاثي مجرّد،جمع مذکر غائب،از ريشه ظلم،معلوم،لازم |
ستم کردند |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو،محلّاً مرفوع |
جمله صله الَّذينَ محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
رِجْزًا |
اسم،نکره،معرب،مفرد |
عذابي |
مفعولٌ به،منصوب |
|||||
|
مِّنَ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به ظَلَمُوا |
||||
|
السَّمَاءِ |
اسم،معرفه،مؤنث،مفرد، |
آسمان |
مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
به سبب،به سزاي |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به کانوا يفسُقوُن |
||||
|
مَا |
اسم موصول مشترک براي غير عاقل،مبني بر سکون،معرفه |
آنچه |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
كاَنُواْ |
فعل ناقصه،فعل ماضي،مبني بر ضم،جمع مذکر غائب،ثلاثي مجرد،از ريشه کون،اجوف واوي،معلوم، |
بودند |
نافرماني مي کردند |
فعل ناقصه،اسم کانوا ضمير بارز واو،محلّاً مرفوع |
||||
|
يَفْسُقُونَ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه رفع نون،ثلاثي مجرد،از ريشه فسق،معلوم،جمع مذکر غائب |
نافرماني مي کنند |
فعل،فاعل ضمير متصل واو محلّاً مرفوع |
|||||
پس ستمکاران سخن را به غير از آنچه به آنها گفته شد ، تغيير دادند.پس بر کساني که ستم کردند به سزاي آنچه نافرماني مي کردند [به سزاي نافرمانيشان] عذابي[بلايي] از آسمان نازل کرديم.(59)
وَ إِذِ اسْتَسْقَى مُوسىَ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَ اشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَ لَا تَعْثَوْاْ فىِ الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60)
|
کلمه |
صرف |
معني |
نحو |
|||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|||||
|
إِذِ |
اسم،ظرف زمان،مبني بر سکون |
آن زمان که |
مفعولٌ به براي فعل محذوف،محلّاً منصوب |
جمله معطوف |
||||
|
اسْتَسْقَى |
فعل ماضي،مبني بر فتح،ثلاثي مزيدٌ فيه،مفرد مذکر غائب،از ريشه سقي،ناقص يايي،متعدي،معلوم |
آب طلبيد،درخواست آب کرد |
فعل |
|||||
|
مُوسىَ |
اسم مقصور،علم،معرفه،مذکر،مفرد،مبني برسکون |
موسي |
فاعل،تقديراً مرفوع |
|||||
|
لِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به استَسقي |
||||
|
قَوْمِ |
اسم جمع،معرفه به اضافه،معرب |
گروه،قوم |
مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
هِ |
اسم،ضميرمتّصل جرّي،مفرد مذکر غائب،معرفه،مبني بر ضم اصلي کسر عارضي |
او |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
|||||
|
فَـ |
حرف عطف،مبني بر سکون |
پس |
ـ |
|||||
|
قُلْنَا |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مجرّد،متکلم مع الغير،از ريشه قول،اجوف واوي،معلوم |
گفتيم |
فعل،فاعل ضمير بارز(نا) محلّاً مرفوع |
|||||
|
اضْرِب |
فعل امر،مبني بر سکون،ثلاثي مجرّد،مفرد مذکر غائب،معلوم |
بزن |
فعل،فاعل ضمير مستتر أنتَ |
|||||
|
بِّـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
با |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به إضرِب |
||||
|
عَصَا |
اسم مقصور،مفرد،معرفه به اضافه،مبني بر سکون |
عصا |
تقديراً مجرور به حرف جر |
|||||
|
كَ |
اسم،ضمير،مفرد مذکرمخاطب،معرفه،مبني |
تو |
مضافٌ اليه،محلاً مجرور |
|||||
|
الْحَجَرَ |
اسم،معرفه،معرب،مفرد |
سنگ |
مفعولٌ به،منصوب |
|||||
|
فَـ |
حرف عطف،(فاء تفريع)مبني بر فتح |
پس |
ـ |
|||||
|
انفَجَرَتْ |
فعل ماضي،مبني بر فتح،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب انفعال،مفرد مؤنث غائب،از ريشه فجر،صحيح و سالم،معلوم |
جوشيد،روان شد |
فعل |
|||||
|
مِنْ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
حرف جرّ |
جار و مجرور متعلّق به إنفَجَرَت |
||||
|
هُ |
اسم،ضميرمتّصل جرّي،مفرد مذکر غائب،معرفه،مبني بر ضم |
آن |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
اثْنَتَا |
عدد مفرد مؤنث |
عدد مرکب،مؤنّث،هر دو جزء آن با معدود از حيث مذکّر و مؤنث بودن مطابقت دارد. |
دوازده |
عدد مرکب مؤنّث،هر دو جزء آن با معدود از حيث مذکّر و مؤنث بودن مطابقت دارد. |
||||
|
عَشْرَةَ |
عدد مفرد مؤنّث،مبني |
|||||||
|
عَيْنًا |
اسم،نکره،معرب،مفرد |
چشمه،چشم |
تميز عدد،منصوب ـًـ |
|||||
|
قَدْ |
حرف تحقيق،مبني بر سکون |
به تحقيق |
ـ |
|||||
|
عَلِمَ |
فعل ماضي،مبني بر فتح،ثلاثي مجرّد،مفرد مذکّر غائب،معلوم،از ريشه علم،صحيح و سالم،متعدّي |
شناخت،دانست |
فعل |
|||||
|
كُلُّ |
اسم دائم الاضافه(مضاف)،معرفه،معرب |
هر |
فاعل،مرفوع ـُـ |
|||||
|
أُنَاسٍ |
اسم،جمع،معرب |
گروه،مردمان،جماعت |
مضافٌ اليه،مجرورـِـ |
|||||
|
مَّشْرَبَ |
اسم،مشتق،اسم مکان،مفرد،معرب، |
محل جوشيدن آب(چشمه)،آبگاه |
مفعولٌ به،منصوب ـَـ |
|||||
|
هُمْ |
اسم،ضمير متّصل جري،جمع مذکر غائب،معرفه،مبني |
آنها،شان |
مضافٌ اليه،محلّاً مجرور |
|||||
|
كُلُواْ |
فعل امر،مبني برحذف نون،ثلاثي مجرد،از ريشه ي أکل،جمع مذکر مخاطب،مهموز الفاء،متعدي |
بخوريد |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلاً مرفوع |
|||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|||||
|
اشْرَبُواْ |
فعل امر،مبني برحذف نون،ثلاثي مجرد،از ريشه ي شرب،جمع مذکر مخاطب،متعدّي، |
بنوشيد |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلاً مرفوع |
|||||
|
مِن |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به إشرَبوا |
||||
|
رِّزْقِ |
اسم،معرب،مضاف،مفرد |
روزي |
مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
اللَّهِ |
اسم جلاله،معرفه |
خداوند |
مضافٌ اليه،مجرورـِـ |
|||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
|||||
|
لَا |
حرف جزم(لاي نهي)،مبني بر سکون |
فعل مضارع مجزوم(نهي)،مجزوم به حذف نون،ثلاثي مجرّد،از ريشه(عثو،عثي)،ناقص واوي يا ناقص يايي،جمع مذکّر مخاطب،معلوم |
سرکشي و فساد نکنيد |
ـ |
||||
|
تَعْثَوْاْ |
فعل مضارع |
فعل ، فاعل ضمير متّصل بارز واو محلّاً مرفوع |
||||||
|
فىِ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
در |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به لَا تَعثَوا |
||||
|
الْأَرْضِ |
اسم،مفرد،معرفه به(ال)،معرب |
زمين |
مجرور به حرف جرّ |
|||||
|
مُفْسِدِينَ |
اسم،مشتق،اسم فاعل،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب افعال،جمع مذکر سالم،مبني |
فسادکارانه،مفسدانه |
حال،منصوب،نشانه ي نصب ياء |
|||||
و آن زمان [را ياد کنيد] که موسي براي قومش آب خواست ؛پس گفتيم:با عصايت به اين سنگ بزن،پس دوازده چشمه از آن جوشيد،به تحقيق که هر قبيله اي آبگير خود را مي شناخت.از رزق(روزي) خداوند بخوريد و بنوشيدودر زمين فساد کارانه سرکشي و فساد نکنيد.(60)
وَ إِذْ قُلْتُمْ يَمُوسىَ لَن نَّصْبرَِ عَلىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يخُْرِجْ لَنَا ممَِّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَ قِثَّائهَا وَ فُومِهَا وَ عَدَسِهَا وَ بَصَلِهَا قَالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِى هُوَ أَدْنىَ بِالَّذِى هُوَ خَيرٌْ اهْبِطُواْ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بَاءُو بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَالِكَ بِأَنَّهُمْ كاَنُواْ يَكْفُرُونَ بَِايَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّنَ بِغَيرِْ الْحَقِّ ذَالِكَ بمَِا عَصَواْ وَّ كَانُواْ يَعْتَدُونَ(61)
|
کلمه |
صرف |
معني |
نحو |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
إِذْ |
اسم،ظرف زمان،مبني بر سکون |
آن زمان که |
مفعولٌ به براي فعل محذوف،محلّاً منصوب |
||||||||
|
قُلْتُمْ |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مجرّد،از ريشه قول،اجوف واوي،جمع مذکّر مخاطب،معلوم،متعدي |
گفتيد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز تُم محلّاً مرفوع |
||||||||
|
يَـ |
حرف ندا،مبني بر سکون |
اي |
ـ |
||||||||
|
مُوسىَ |
اسم مقصور،علم،معرفه،مذکر،مفرد،مبني برسکون |
موسي |
منادا،محلاً منصوب |
||||||||
|
لَن |
حرف ناصبه، مبني بر سکون |
فعل مضارع منصوب،نشانه ي نصب فتحه،ثلاثي مجرّد،از ريشه ي صبر،متکلم مع الغير،معلوم،صحيح و سالم،متعدي |
هرگز صبر نمي کنيم |
فعل مضارع منصوب ، نشانه ي نصب فتحه،فاعل ضمير مستتر نحن |
|||||||
|
نَّصْبرَِ |
فعل مضارع ،معرب |
||||||||||
|
عَلىَ |
حرف جرّ |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به لَن نَصبِرَ |
|||||||
|
طَعَامٍ |
اسم،نکره،معرب،مفرد، |
خوراک،غذا |
مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
وَاحِدٍ |
اسم،عدد،نکره،مشتق،اسم فاعل،ثلاثي مجرّد،مفرد،معرب |
يک |
صفت،تابع،مجرورـٍـ |
||||||||
|
فَـ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
پس |
ـ |
||||||||
|
ادْعُ |
فعل امر،مبني بر حذف حرف علّه،ثلاثي مجرّد،از ريشه دعو،ناقص يايي،مفرد مذکّر مخاطب،معلوم،متعدي |
فراخوان،دعوت کن،بخوان |
فعل،فاعل ضمير مستتر أنتَ |
||||||||
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر فتح |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به ادعُ |
|||||||
|
نَا |
اسم، ضمير متکلّم مع الغير،معرفه،مبني بر سکون، |
ما |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
رَبَّ |
اسم،مصدر،معرب،معرفه به اضافه(مضاف)،از ريشه ر بب، |
پروردگار |
مفعولٌ به،منصوب ـَـ |
||||||||
|
كَ |
اسم،ضمير متصّل جرّي،مفرد مذکر مخاطب،معرفه،مبني بر فتح |
تو |
مضافٌ اليه،محلّاً مجرور |
||||||||
|
يخُْرِجْ |
فعل مضارع مجزوم،نشانه ي جزم سکون،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب افعال،از ريشه ي خرَج،صحيح و سالم،مفرد مذکّر غائب،معلوم،متعدي |
بيرون مي آورد،تا بيرون آورد |
فعل،فاعل ضمير مستتر هُوَ محلّاً مرفوع |
||||||||
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر فتح |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به يخرِج |
|||||||
|
نَا |
اسم، ضمير متکلّم مع الغير،معرفه،مبني بر سکون، |
ما |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
مِن |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به تُنبِتُ |
جمله مفعولٌ به براي فعل يخرِج |
||||||
|
مَِّا |
اسم موصول مشترک براي غير عاقل،معرفه،مبني برسکون، |
آنچه |
محلاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
تُنبِتُ |
فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب افعال،از ريشه نبتَ،صحيح و سالم،مفرد مؤنث غائب،معلوم،متعدي |
مي روياند |
فعل |
جمله صله محلي از اعراب ندارد. |
|||||||
|
الْأَرْضُ |
اسم،مفرد،مؤنث،معرب، |
زمين |
فاعل مرفوع |
||||||||
|
مِن |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به تُنبِتُ |
|||||||
|
بَقْلِ |
اسم،معرفه به اضافه،مفرد،معرب |
سبزي |
مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
هَا |
اسم،ضمير متّصل جري،مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني |
آن |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
قِثَّائ |
اسم، معرفه به اضافه،مفرد،معرب |
خيار |
معطوف به بَقلِ،تابع،مجرورـِـ |
||||||||
|
هَا |
اسم،ضمير متّصل جري،مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني |
آن |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
فُومِ |
اسم،معرفه به اضافه،معرب،مفرد |
سير |
معطوف،مجرورـِـ |
||||||||
|
هَا |
اسم،ضمير متّصل جري،مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني |
آن |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
عَدَسِ |
اسم،معرفه به اضافه،معرب،مفرد |
عدس |
معطوف،مجرورـِـ |
||||||||
|
هَا |
اسم،ضمير متّصل جري،مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني |
آن |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
بَصَلِ |
اسم،معرفه به اضافه،معرب،مفرد |
پياز |
معطوف،مجرورـِـ |
||||||||
|
هَا |
اسم،ضمير متّصل جري،مفرد مؤنث غائب،معرفه،مبني |
آن |
مضافٌ اليه، محلّاً مجرور |
||||||||
|
قَالَ |
فعل ماضي،مبني بر فتح،ثلاثي مجرّد،از ريشه ي قول، اجوف واوي،مفرد مذکر غائب،معلوم، |
گفت |
فعل،فاعل ضمير مستتر هُوَ محلّاً مرفوع |
||||||||
|
أَ |
حرف استفهام،مبني بر فتح |
آيا |
ـ |
||||||||
|
تَسْتَبْدِلُونَ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه ي رفع نَ،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب استفعال،از ريشه ي بدَلَ،صحيح و سالم،جمع مذکّر مخاطب،معلوم،متعدّي |
جانشين مي کنيد،به عوض مي گيريد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز واو |
||||||||
|
الَّذِى |
اسم موصول خاص مفرد مذکر،مبني |
چيزي که،آنچه |
مفعولٌ به،محلّاً منصوب |
||||||||
|
هُوَ |
اسم،ضمير منفصل،معرفه،مفرد مذکر غائب،مبني |
آن |
مبتدا،محلّاً مرفوع |
جمله صله محلّي از اعراب ندارد |
|||||||
|
أَدْنىَ |
اسم مقصور،مشتق،افعل التفضيل،از ريشه دَ نَوَ، مبني |
پست تر |
خبر،تقديراً مرفوع |
||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
با |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به تَستَبدِلونَ |
|||||||
|
الَّذِى |
اسم موصول خاص مفرد مذکر،مبني |
چيزي که،آنچه |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
هُوَ |
اسم،ضمير منفصل،معرفه،مفرد مذکر غائب،مبني |
آن |
مبتدا،محلّاً مرفوع |
||||||||
|
خَيرٌْ |
اسم تفضيل،معرب |
بهتر |
خبر،مرفوع ـٌـ |
||||||||
|
اهْبِطُواْ |
فعل امر،مبني بر حذف نون،ثلاثي مزيدٌ فيه،باب افعال،از ريشه ي هَبَطَ،صحيح و سالم،جمع مذکّر مخاطب،معلوم،متعدي |
فرود آييد |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلّاً مرفوع |
||||||||
|
مِصْرًا |
اسم،نکره،معرب،با تنوين يعني شهري، |
شهري |
مفعولٌ به، منصوب ـًـ |
||||||||
|
فَـ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
پس |
ـ |
||||||||
|
إِنَّ |
از حروف مشبهة بالفعل،مبني بر فتح |
همانا، بدرستيکه |
حرف مشبهةٌ بالفعل |
||||||||
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر فتح |
براي |
جارّ |
جارو مجرور متعلق به سَأَلتُم |
|||||||
|
كُم |
اسم،ضمير متصل جرّي،جمع مذکّر مخاطب،معرفه،مبني بر سکون |
شما |
محلاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
مَّا |
اسم |
آنچه |
اسم أنَّ،محلّاً منصوب |
||||||||
|
سَأَلْتُمْ |
فعل ماضي،مبني بر سکون،ثلاثي مجرّد،از ريشه ي سَأَلَ،مهموز العين،جمع مذکر مخاطب،معلوم، |
خواستيد |
فعل،فاعل ضمير متّصل بارز تُم محلّاً مرفوع،خبر إنَّ،محلّآً مرفوع |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
ضُرِبَتْ |
فعل ماضي مجهول،مبني بر فتح،ثلاثي مجرّد،از ريشه ي ضَرَبَ،مفرد مؤنّث غائب،صحيح و سالم |
زده شد |
فعل |
||||||||
|
عَلَيْ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به ضُرِبَت |
|||||||
|
هِمُ |
اسم،ضمير متصل جري،جمع مذکر غائب،معرفه،مبني |
آنها |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
الذِّلَّةُ |
اسم،مصدر،معرفه،معرب،مؤنث |
خواري |
فاعل،مرفوع ـُـ |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
الْمَسْكَنَةُ |
اسم،معرفه،مؤنث،معرب،مصدر |
بينوايي |
معطوف به الذلَّةُ،تابع ،مرفوع ـُـ |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
بَاءُو |
فعل ماضي،مبني بر ضم،ثلاثي مجرّد، جمع مذکّر غائب،از ريشه ي بَوء ، اجوف واوي،مهموز اللام،معلوم،متعدي به حرف جرّ، |
دچار شدند |
فعل،فاعل ضمير بارز واو محلّاً مرفوع |
||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به بَاءُو |
|||||||
|
غَضَبٍ |
اسم،نکره،معرب،مصدر |
خشم |
مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
مِّنَ |
حرف جرّ،مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به بَاءُو |
|||||||
|
اللَّهِ |
اسم جلاله |
خداوند |
مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
ذَالِكَ |
اسم اشاره دور،مذکر،معرفه،مبني |
آن |
مبتدا،محلّاً مرفوع |
||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
براي،به سبب |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به کانوُا يکفرونَ |
|||||||
|
أَنَّ |
حرف مشبّهةٌ بالفعل،مبني بر فتح،در اوّل جمله قرار نمي گيرد و غالباً اسم و خبر بعد از خود را تأويل به مصدر مي برد. |
اينکه |
محلّاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
هُمْ |
اسم،ضمير متصل نصبي،جمع مذکر غائب،معرفه،مبني |
آنها |
اسم أنَّ محلاً منصوب |
|
جمله تأويل به مصدر مي رود |
|
|||||
|
كاَنُواْ |
از افعال ناقصه،فعل ماضي ،جمع مذکر غائب، اسم کانوُا ضمير متصل بارز واو محلّاً مرفوع |
کفر مي ورزيدند،انکار مي کردند |
خبر آنَّ محلاً مرفوع |
|
جمله خبر ذَلک محلاً مرفوع |
||||||
|
يَكْفُرُونَ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه ي رفع نَ ، ثلاثي مجرّد،از ريشه ي کَفَرَ،صحيح و سالم،جمع مذکر غائب،معلوم،متعدي |
فعل فاعل واو ، خبر کانوا محلاً منصوب |
|||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
به |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به کانوا يکفُرونَ |
|||||||
|
َايَاتِ |
اسم،جمع مؤنث سالم،مضاف، |
نشانه هاي |
مجرور به حرف جرّ نشانه ي جرّ ـِـ |
||||||||
|
اللَّهِ |
اسم جلاله |
خداوند |
مضافٌ اليه،مجرورـِـ |
||||||||
|
وَ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
يَقْتُلُونَ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه ي رفع(نَ)،ثلاثي مجرّد،جمع مذکّر غائب،از ريشه ي قَتَلَ،صحيح و سالم،معلوم،متعدّي |
مي کشند،مي کشتند |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلّاً مرفوع |
||||||||
|
النَّبِيِّنَ |
اسم،معرفه،جمع مذکّر سالم،جمعِ نبي،مبني، |
پيامبران |
مفعولٌ به، منصوب،نشانه ي نصب ياء |
||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
به |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به يقتُلونَ |
|||||||
|
غَيرِ |
اسم دائم الاضافه(مضاف)،معرب،معرفه |
جز |
به ناحق |
مجرور به حرف جرّ |
|||||||
|
الْحَقّ |
اسم،معرفه،مصدر،معرب |
حق |
مضافٌ اليه،مجرورـِـ |
||||||||
|
ذَالِكَ |
اسم اشاره دور،مفرد،مذکر،مبني بر فتح |
آن |
مبتدا،محلّاً مرفوع |
||||||||
|
بِـ |
حرف جرّ،مبني بر کسر |
براي،به سبب |
جارّ |
جار و مجرور متعلق به عَصَوا |
|||||||
|
مَا |
اسم موصول مشترک،مبني بر سکون،معرفه |
آنچه |
محلاً مجرور به حرف جرّ |
||||||||
|
عَصَواْ |
فعل ماضي،مبني بر ضم،ثلاثي مجرد،از ريشه ي عَصَي،ناقص يايي،جمع مذکّر غائب،معلوم |
معصيت (نافرماني)کردند |
فعل،فاعل ضمير متصل بارز واو محلاً مرفوع |
جمله صله محلي از اعراب ندارد |
|||||||
|
وَّ |
حرف عطف،مبني بر فتح |
و |
ـ |
||||||||
|
كَانُواْ |
فعل ماضي،مبني بر ضم،ثلاثي مجرد،جمع مذکر غائب،کَوَنَ،اجوف واوي،معلوم،لازم |
تجاوز مي کردند |
از افعال ناقصه،اسم کانوُا ضمير متصل بارز واو محلّاً مرفوع |
||||||||
|
يَعْتَدُونَ |
فعل مضارع مرفوع،نشانه ي رفع (نَ)، ثلاثي مجرّد، از ريشه ي عَدو،ناقص واوي،جمع مذکر غائب، معلوم،لازم |
فعل،فاعل ضمير بارز واو محلّاً مرفوع ـ خبر کانوُا محلّاً منصوب |
|||||||||
ِو آن زمان [را ياد کنيد] که گفتيد: اي موسي!هرگز بر يک خوراک صبر نمي کنيم(نخواهيم کرد)،پروردگار ت را براي ما بخوان تا از آنچه زمين مي روياند ، از سبزي آن و خيارش و سيرش و عدس آن و پياز ش براي ما بر آورد. گفت: آيا چيزي که آن پست تر است را بر چيزي که (آن) بهتر است ، جانشين مي کنيد؟به شهري فرود(در)آييد ،پس همانا آنچه را خواستيد برايتان هست،و [مُهر] خواري و بينوايي(مسکنت) بر آنان زده شد، و به خشمي از جانب خداوند دچار شدند. آن به سبب ادن بود که آيات خداوند را انکار مي کردند و پيامبران را به نا حق مي کشتند؛آن بدان سبب بود که نا فرماني مي کردندو تجاوز مي کردند.(61)