دسته بندی مطالب
- 📂 آموزش
- 📂 فایل صوتی
- 📂 فرهنگ اسلامی
- 📂 تدبر در آیات قرآن کریم برای شناخت عناصر و مؤلفههای فرهنگ اسلامی
- 📂 ایمان به خدا
- 📂 پذیرش ولایت خداوند
- 📂 طاغوت گریزی
- 📂 کفرستیزی
- 📂 ایمان به خدا
- 📂 تدبر در آیات قرآن کریم برای شناخت عناصر و مؤلفههای فرهنگ اسلامی
- 📂 قرآن
- 📂 آيات ۲۰ تا ۲۵ سوره بقره
- 📰 نکات تربيتی به دستآمده از آيات ۲۱ تا ۲۵ سوره بقره
- 📰 تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۵ سوره بقره، مسیر خودسازی تا تقواپیشگی
- 📰 مفاهیم سه جمله آخر آيه ۲۵ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبّر جمله کُلَّما رُزِقوا مِنها ... و ملکه شدن اعمال صالحی که فرد خود را به انجام آن وامیدارد.
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله تجری من تحتها الانهار ...
- 📰 ادامه تدبر جمله وَ بَشِّرِ الّذین ... و ارتباط ایمان با عمل صالح
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله وَ بَشِّرِ الّذین ...
- 📰 بشارت پاداش به مؤمنین و صالحین آيه ۲۵ سوره بقره
- 📰 خلاصه تدبر در آيه ۲۴ سوره بقره
- 📰 خداوند تنها هدایتکننده نفس آدمی است.
- 📰 رکود انسان ناشی از عمل نکردن به قرآن کريم است.
- 📰 قرآن کریم معجزه ابدی خداوند است.
- 📰 ادامه تدبر و نتیجهگیری از آيات ۲۳ و ۲۴ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبر در آیات ۲۳ و ۲۴
- 📰 تدبر آيه ۲۳ و ۲۴ و ارتباط این دو آیه شریفه
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله فاتّقوا النّارَ الّتی ...
- 📰 مفاهیم و تدبر آيه ۲۴ سوره بقره
- 📰 فرامین به دست آمده از آيه ۲۳ سوره بقره
- 📰 شناخت پاداش عبادت خالصانه خداوند
- 📰 صفات پيامبر ص در آيه ۲۳ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبّر آيه ۲۳ سوره بقره، صفات خداوند
- 📰 مفاهیم و تدبر آيه ۲۳ سوره بقره
- 📰 تدبر، ارتباط آيه ۲۳ با آيات ۲۱ و ۲۲
- 📰 ادامه تدبر در آیات ۲۱ و ۲۲
- 📰 علت شروع شدن دلایل به خلقت انسان و ادامه یافتن آن با خلقت هستی در آیات ۲۱ و ۲۲
- 📰 ادامه تدبر آيه ۲۲ سوره بقره
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله فلاتجعلوا للهِ اندادا
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله و انزل من السماء ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله الذی جعل لکم الأرض...
- 📰 ادامه تدبر آيه ۲۱
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله لعلّکم تتّقون
- 📰 تدبر جمله يا ایها الناسُ اعبدوا رَبَّکُم
- 📰 مفاهیم جمله يا ایّها الناسُ ...
- 📂 آيات ۲۶ تا ۲۹ سوره بقره
- 📰 صفت علیم بودن خداوند
- 📰 مفهوم هدايت شدن با قرآن و خودسازی قرآنی
- 📰 تدبّر در آيات ۲۱ تا ۲۹ و به دست آوردن روش الهی در تکوین و رشد استعدادها
- 📰 تفاوت مقامهای انسان در مسیرِ هدايت و مسیرِ زندگی اجتماعی
- 📰 ادامه تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۹ سوره بقره
- 📰 تدبّر در آیات ۲۱ تا ۲۹ که نمایش حرکت نفس از اوّلین مقام تا آمادگی برای علمآموزی و رسيدن به هدایت الهی است.
- 📰 نظر ملاصدرا ره درباره آيه ۲۹ سوره بقره
- 📰 تدبر آيه ۲۹ سوره بقره: نظر علامه طباطبایی ره درباره سبع سموات
- 📰 مفاهیم جمله ثمّ استوی الی ...
- 📰 مفاهیم جمله هو الّذی ... آيه ۲۹ سوره بقره
- 📰 آيه ۲۹ سوره بقره
- 📰 ادامه خلاصه تدبّر: فرایند زندگی دنیا در آيه ۲۸ سوره بقره
- 📰 خلاصه تدبّر آيه ۲۸ سوره بقره
- 📰 کلام امام خمینی ره درباره ماده آخرتی سعداء
- 📰 ادامه کلام امام خمینی درباره ماده آخرتی اشقیا
- 📰 ادامه کلام امام خمینی ره
- 📰 نتیجهگیری امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ
- 📰 ادامه کلام امام خمینی ره گرفته شده از کتاب تقریرات فلسفه
- 📰 ادامه کلام امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ انسان
- 📰 ادامه تدبر آيه ۲۸ و کلامی از امام خمینی ره درباره حقیقت زندگی و مرگ انسان
- 📰 ادامه توضیح مراحل سهگانه زندگی انسان از تفسیر شریف المیزان
- 📰 ادامه کلام علامه طباطبایی ره درباره مراحل سهگانه زندگی انسان
- 📰 ادامه تدبر آيه ۲۸ سوره بقره و توضیح مراحل سهگانه زندگی انسان
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله ثمّ یُحییکُم ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله وَ کُنتُم اَمواتاً ...
- 📰 تدبر: رابطه آيه ۲۸ با آيات ۲۶ و ۲۷ سوره بقره
- 📰 مفاهیم جمله کَیفَ تکفُرُونَ ... آيه ۲۸ سوره بقره
- 📰 آيه ۲۸ سوره بقره
- 📰 باور به دست آمده از شناخت صفات بدکاران
- 📰 نتیجهگیری علامه طباطبایی ره از صفات دو دسته انسان سعید و شقی
- 📰 کلام علامه طباطبایی ره درباره اشقیاء
- 📰 ادامه تدبر آيه ۲۷ سوره بقره: مقامهای معنوی انسان در کلام علامه طباطبایی ره
- 📰 تدبّر جمله اولئکَ هُمُ الخَاسِرُونَ
- 📰 مفاهیم جمله اولئکَ هُمُ الخَاسِرُونَ
- 📰 ادامه تدبّر جمله یَقطَعُونَ و مفاهیم و تدبر جمله یُفسِدُون فی الارضِ
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله و یَقطَعُونَ مَا ...
- 📰 منظور از اولین صفت بدکاران خروج از پرستش پروردگار است.
- 📰 ادامه تدبّر و بيان منظور آيه شريفه از اولین صفت بدکاران
- 📰 ادامه تدبّر جمله الّذین ینقضون عَهدَ اللهِ ...
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله الّذین ینقضون عَهدَ اللهِ ...
- 📰 آيه ۲۷ سوره بقره و رابطه آن با آيه ۲۶
- 📰 خلاصه تدبّر آيه ۲۶
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله وَ مَا یُضلُّ بِهِ الا الفاسِقین
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله یُضِلُّ بِهِ کثیراً ...
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله وَ اَمّا الّذینَ کَفَروا ...
- 📰 مفاهیم و تدبّر جمله فَاَمّا الّذینَ آمَنُوا ...
- 📰 تبیین چگونگی تکامل انسان با کلامی از امام خمینی ره
- 📰 ادامه تدبر، صفت خداوند در آيه ۲۶ سوره بقره
- 📰 رابطه آیه ۲۶ با آیه ۲۵ سوره بقره، تدبر جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📰 مفاهیم جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📰 آيه ۲۶ سوره بقره، مفاهیم جمله اِنَّ اللهَ لایَستحیِی ...
- 📂 آيات ۳۰ تا ۳۹ سوره بقره
- 📰 پیوستگی آيات ۲۵ تا ۳۹ در بیان مسیرِ هدايت نفس
- 📰 مجازات سرپیچی کنندگان از هدایت
- 📰 مفاهیم آيه ۳۹ سوره بقره
- 📰 آيه ۳۹ سوره بقره
- 📰 ادامه نظر ملاصدرا درباره آيه ۳۸ سوره بقره
- 📰 پاداش پيروی از هدایتهای خداوند
- 📰 مفاهیم آيه ۳۸ سوره بقره
- 📰 آيه ۳۸ سوره بقره، صفحه ۷ قرآن کریم
- 📰 تشویق به توبه
- 📰 صفات توبه پذیری و رحیمیت خداوند
- 📰 پذیرش توبه آدم علیه السلام
- 📰 روایت مورد استناد ملاصدرا ره
- 📰 توبه و بازگشت آدم علیه السلام
- 📰 مفاهیم جمله《 اِنّهُ هُوَ ...》
- 📰 مفاهیم آيه ۳۷ سوره بقره
- 📰 آيه ۳۷ سوره بقره
- 📰 مفهوم واژگان شیطان و اِهبِطوا و ... از نظر ملاصدرا شیرازی ره
- 📰 رازِ هبوط آدم علیه السلام
- 📰 تقدّم و تأخّر آفرينش آسمان و زمین بر یکدیگر
- 📰 ساخته شدن دنیا و آخرت توسّط انسان خالص شده برای خداوند
- 📰 ضرورت برطرف شدن حجابهای چهل گانه در مسیر خودسازی
- 📰 تدبّر آيه ۳۶ سوره بقره،《خروج آدم علیه السلام از بهشت》
- 📰 مفاهیم جمله 《وَ لَکُم فِی الارضِ مُستَقَرّ و ...》
- 📰 مفاهیم جمله《فَاَزَلّهُمَا الشیطانُ عَنهَا ...》
- 📰 آيه ۳۶ سوره بقره
- 📰 توضیح ملاصدرا ره درباره نهی خداوند و عاقبت سرپیچی از آن
- 📰 غذای هر یک جهنمیان، بهشتیان و مقرّبان در عالم آخرت
- 📰 چیستی درخت ممنوعه
- 📰 ادامه نظر ملاصدرا ره درباره معصومیت آدم علیه السلام
- 📰 ادامه تدبر آيه ۳۵ سوره بقره، معصوم بودن آدم علیه السلام با وجود تناول از شجره ممنوعه
- 📰 مفاهیم جمله 《 وَ کُلا مِنهَا ...》
- 📰 آفرينش زوج آدم علیه السلام
- 📰 تدبّر جمله《 وَ قُلنَا یَا آدَمُ ...》
- 📰 مفاهیم جمله 《 وَ قُلنَا یَا آدَمُ ...》
- 📰 آيه ۳۵ سوره بقره
- 📰 ادامه حقیقت اخلاص
- 📰 《حقیقت اخلاص》
- 📰 《دستور دعا کردن》
- 📰 《رابطه خداوند با انسان》
- 📰 انسانشناسی امام خمینی ره 《جامعیت انسان》
- 📰 《مقدم بودن تزکیه و تهذیب بر همه امور》
- 📰 《خودبینی، ارث شیطان》
- 📰 《دستورات قرآن کريم به تمام بشر در داستان آدم علیه السلام》
- 📰 《انسانها مظهر بالقوّه اسماء》
- 📰 بيان امام خمینی ره از آيات ۳۰ تا ۳۶ سوره بقره، 《تجرّد نفس》
- 📰 مقایسه فرشته و شیطان، ماهیت ابلیس از نظر ملاصدرا ره
- 📰 ابليس دشمن انسان و خارج کننده او از مسير هدايت است.
- 📰 ادامه مطالب تفسیری آيه ۳۴ سوره بقره
- 📰 بطنهای هفتگانه روح انسان
- 📰 جایگاه و مقام آدم مسجود ملائکه
- 📰 برتری انبیاء بر فرشتگان
- 📰 نتیجهگیری ملاصدرا ره
- 📰 ادامه سلسله موجوداتِ صعودکننده به جانب حق
- 📰 ترتیب سلسله موجوداتِ صعود کننده به جانب حق
- 📰 سیر نزولی و صعودی وجود و ترتیب سلسه موجودات صادرشده از جانب حق
- 📰 هدایت شدن انسانها به وسیله انسان کامل به خواست خداوند متعال.
- 📰 حرکت انسان به سوی کمال
- 📰 ادامه انسانشناسی ملاصدرا ره
- 📰 انسانشناسی ملاصدرا ره
- 📰 توجیه شرعی سجده ملائکه در برابر آدم علیه السلام
- 📰 زشت شمردن استکبار و ضرورت اطاعت امر خداوند
- 📰 دلايل فرمان به ملائکه برای سجده به آدم علیه السلام
- 📰 تدبر آيه ۳۴ سوره بقره
- 📰 مفاهیم جمله 《فسجدوا الا ابلیسَ ...》
- 📰 مفاهیم جمله 《وَ اِذ قُلنَا ...》
- 📰 آيه ۳۴ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبّر آيه ۳۳ سوره بقره، رابطه حقیقت انسان با غیب آسمانها و زمین
- 📰 تدبر آيه ۳۳ سوره بقره
- 📰 ادامه مفاهیم جواب شرط غیرجازم
- 📰 مفاهیم جمله 《فلمّا اَنبَاَهُم ...》
- 📰 تدبر در جمله 《قَالَ یَا آدَمُ ...》
- 📰 مفاهیم جمله 《قالَ یَا آدَمُ ...》
- 📰 آيه ۳۳ سوره بقره
- 📰 فرمان خداوند به آدم علیه السلام برای خبر دادن اسماء مخلوقات به ملائکه
- 📰 ادامه مسیر عبد سالک گوینده بسم الله در کلام امام خمینی ره
- 📰 برخی از اسرار سوره حمد در کلام امام خمینی ره با اشاره به روایتی از امام رضا علیه السلام
- 📰 ادامه کلام امام خمینی ره
- 📰 ادامه بهرهوری انسان از قدرت ... و تقسیم انسانها بر حسب مقام عبادت و سلوکشان در کلام امام خمینی ره
- 📰 ادامه بهرهوری انسان از قدرت علمآموزی و نعمت عبادت
- 📰 بهرهوری انسان از قدرت علمآموزی و نعمت عبادت
- 📰 نتیجهگیری علامه طباطبایی ره از روایات نقل شده در تفسیر شریف المیزان
- 📰 بهرهوری از روایات در تکمیل گفتار اسماء آموختهشده به آدم علیه السلام
- 📰 آفرينش حقیقت تمام موجودات در مراتب وجود قبل از مرتبهی دنیا
- 📰 نظر ملاصدرا ره درباره دو صفت علیم و حکیم خداوند
- 📰 تدبر آيه ۳۲ سوره بقره
- 📰 مفاهیم آيه ۳۲ سوره بقره
- 📰 آيه ۳۲ سوره بقره
- 📰 تدبّر آيه ۳۱ سوره بقره و استناد به کلام امام خمینی ره
- 📰 نظر ملاصدرا ره درباره اسماء آموخته شده به آدم
- 📰 کلام علامه طباطبایی ره درباره اسماء
- 📰 تدبر در آيه ۳۱ و درک دلالت آيه شريفه بر موجوداتی که مسمّای اسماء هستند.
- 📰 مفاهیم آيه ۳۱ سوره بقره
- 📰 آيه ۳۱ سوره بقره
- 📰 آغاز مرحله انسانی مسیر هدايت و تعلیم اسماء
- 📰 مرحله انسانی مسیر هدايت فرد متقی
- 📰 ادامه تبیین آيات ۲۱ تا ۳۹ سوره بقره
- 📰 تبیین رابطه آيات ۲۱ تا ۳۹ سوره بقره در هدایت انسان
- 📰 نظر ملاصدرا ره درباره امکان استفاده از آيات ۳۰ تا ۳۷ درباره هدايت انسان به سوی کمال
- 📰 نظر امام خمینی ره درباره امامت حضرت علی علیهالسلام
- 📰 نظر امام خمینی ره درباره جعلی نبودن منصب نبوّت
- 📰 ادامه کلام امام خمینی ره درباره انبیاء ع
- 📰 کلام امام خمینی ره درباره خليفه خداوند بودن انبیاء ع
- 📰 ادامه نظر امام خمینی ره
- 📰 نظر امام خمینی ره درباره 《اِنّی جاعِل فِی الارض خلیفة》و مقام انبیاء ع
- 📰 انسان خليفه خداوند در زمين است.
- 📰 آيه ۳۰ سوره بقره در مسیر هدايت نفس انسان
- 📰 خلاصه تدبّر آيه ۳۰ سوره بقره،
- 📰 ادامه کلام علامه طباطبایی ره
- 📰 تدبّر آيه ۳۰ سوره بقره، نظر علامه طباطبایی ره درباره خلیفة
- 📰 مفاهیم جمله 《قَالَ اِنّی اَعلَمُ ...》
- 📰 ادامه مفاهیم آيه ۳۰ جمله یَسفِکُ دِماءَ
- 📰 مفاهیم جمله 《وَ اِذ قالَ رَبُّکَ ...》
- 📰 آيه ۳۰ سوره بقره
- 📂 آيات ۸ تا ۲۰ سوره بقره
- 📰 دستورالعمل قرآن کريم برای خودسازی و بازگشت به مسير هدایت
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله اِنّ اللهَ عَلَی کلّ شیء قدیر
- 📰 ادامه تدبر در جمله و لو شاءَ اللهُ ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله وَ لَو شاءَ اللهُ ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله کُلّما اَضاءَ لهم ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله یکاد البرق یخطف ابصارهم از آيه ۲۰ سوره بقره
- 📰 قرآن کریم هادی و راهبر انسان است.
- 📰 قرآن کریم منبع علم و معرفت است.
- 📰 گزارش بودن آيات بررسی شده برای حرکت نفس مؤمن، کافر و منافق
- 📰 ترسیم مسیر هدايت و تمیز آن از سکون و بیراهه در آیاتی که مورد مطالعه قرار گرفت.
- 📰 بيان یکی از صفات خداوند در آيه ۱۹
- 📰 ادامه تدبر در آيه ۱۹
- 📰 مفاهیم و تدبر آيه ۱۹ سوره بقره
- 📰 مفاهیم و تدبر آيه ۱۸ سوره بقره
- 📰 تدبر جمله فلمّا اَضاءَت مَا حَولَهُ ...
- 📰 مفاهیم جمله فلما اضاءت مَا حَولَهُ ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله مثلهم کمثل الّذی استوقد ناراً
- 📰 تدبر جمله و ما کانوا مهتدین
- 📰 مفاهیم جمله و ما کانوا مهتدین
- 📰 تدبر آيه ۱۶ سوره بقره
- 📰 مفاهیم آيه ۱۶ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبر آيه ۱۵ سوره بقره
- 📰 مفاهیم و تدبر آيه ۱۵ سوره بقره
- 📰 تدبر دو جمله اول و مفاهیم و تدبر جمله اِنَّما ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله و اذا لقوا ... و مفاهیم جمله و اذا خلوا ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله اَلا ...
- 📰 ادامه تدبر جمله آمِنُوا ... و مفاهیم و تدبر جمله قالوا ...
- 📰 ادامه تدبر جمله و اِذا قیلَ لَهم آمِنُوا ...
- 📰 مفاهیم و تدبر جمله و اذا قیل لهم آمِنُوا ...
- 📰 تدبر آيه ۱۲ سوره بقره
- 📰 مفاهیم آيه ۱۲ سوره بقره
- 📰 تدبر آيه ۱۱ سوره بقره
- 📰 ادامه مفاهیم و جمله اذا قیل لهم لاتفسدوا فی الارضِ قالوا ...
- 📰 مفاهیم جمله اذا قیل لهم لاتفسدوا
- 📰 صفات منافقین در آیات ۸، ۹ و ۱۰ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبر در آيه ۱۰ سوره بقره
- 📰 مفاهیم، تدبر و تفسیر جمله و لهم عذاب الیم ..
- 📰 مفاهیم، تدبر و تفسیر جمله فزادهم الله مرضا
- 📰 مفاهیم، تدبر و تفسیر آیه ۱۰ سوره بقره
- 📰 مفاهیم و تدبر در جمله و ما یشعرون در آيه ۹
- 📰 مفاهیم، تدبر و تفسیر آیه ۹ سوره بقره
- 📰 تدبر در آيه ۸ سوره بقره
- 📰 مفاهیم جمله اسمیه من الناس من شامل دو جمله فعلیه است،
- 📰 مفاهیم جمله اسمیه مِنَ الناس مَن در آیه ۸ سوره بقره، موصول مشترک مَن
- 📂 فایلهای صوتی پنج آیه اوّل سوره بقره
- 📰 آیه 5 سوره بقره وعده الهی است برای رسیدن فرد متّقی به فلاح و رستگاری
- 📰 ادامه تدبّر در آیات 1-5 سوره بقره، چیستی مسیر تقوا تا هدایت
- 📰 ادامه تدبّر در آیات 1-5 سوره بقره
- 📰 تدبّر در آیه 5 سوره بقره
- 📰 مفاهیم جمله اُولَئِکَ هُمُ المُفلِحُونَ
- 📰 مفاهیم آیه 5 سوره بقره
- 📰 یقین به آخرت شدّت یافتن ایمان به آخرت است
- 📰 ادامه تدبّر در ویژگی ایمان به وحی در پرهیزگاران
- 📰 مفاهیم، تدبّر و تفسیر جمله وَ مَا اُنزِلَ مِن قَبلِکَ
- 📰 مفاهیم، تدبّر و تفسیر آیه 4 سوره بقره
- 📰 ادامه تدبّر در آیه سوّم سوره بقره
- 📰 جمله رَزَقناهم و صفت سوّم پرهیزگاران
- 📰 مفاهیم و تدبّر در جمله مِمّا رَزَقناهم
- 📰 واژه یؤمنونَ و تدبّر در جمله یُقیمون الصّلوة
- 📰 رابطه آیه 3 با آیه 2 سوره بقره
- 📰 مفاهیم واژگان آیه 3 سوره بقره
- 📰 تدبّر آیه دوّم سوره بقره ذلک الکِتابُ لا ریبَ ...
- 📰 خبر دوّم ذَلِکَ ... هدیً لِلمُتّقینَ
- 📰 ترکیب جارومجرور فیهِ در آیه 2 سوره بقره
- 📰 نواسخ و لا در لا شَریکَ
- 📰 ذلِکَ در آیه دوم سوره بقره و دو خبر آن
- 📰 حروف مقطّعه و اسم اشاره ذلکَ
- 📰 رابطه سوره حمد با سوره بقره
- 📂 فایلهای صوتی سوره حمد
- 📰 جمله اسمیه ذلک ... و عطف بیان و ترکیب ذلکَ الکِتابُ
- 📰 مفاهیم سوره حمد، واژه لا در آیه 7
- 📰 مفاهیم سوره حمد، ضمیر هُم در آیه 7
- 📰 مفاهیم سوره حمد، اسم موصول الَّذِینَ
- 📰 مفاهیم سوره حمد، واژه صِراط، تعریف مبنی و معرب
- 📰 مفاهیم سوره حمد، واژگان المُستَقیم، المَغضُوب، الضّالّین
- 📰 مفاهیم سوره حمد، اسم فاعل مالِک
- 📰 ادامه فعل های سوره حمد، فعل اَنعَمتَ
- 📰 ادامه فعل های سوره حمد، قوانین اعلال در نَستَعینُ
- 📰 ادامه فعل های سوره حمد، نستَعینُ 3
- 📰 ادامه فعل های سوره حمد، نَستَعینُ
- 📰 ادامه مفاهیم سوره حمد، فعل نَستَعینُ
- 📰 مفاهیم سوره حمد وزن و باب فعل نَعبُدُ
- 📰 ادامه تدبّر آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📰 تدبّر آيات 6 و 7 سوره حمد
- 📰 ترکیب جمله اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیمَ
- 📰 ساختن فعل امر اِهدِ
- 📰 تعریف فعل و ساختن فعل نَعبُدُ
- 📰 ادامه رابطه آیه 5 و 6 سوره حمد
- 📰 رابطه آیه 5 و 6 سوره حمد
- 📰 ادامه تدبّر آیه 5 سوره حمد 2
- 📰 ادامه تدبّر آیه 5 سوره حمد
- 📰 ادامه پاسخ پرسش تقدّم ایّاکَ بر فعل خود
- 📰 پاسخ چرایی تقدّم ایّاکَ بر فعل خود
- 📰 ادامه مفاهیم و تدبّر آیه 5 سوره حمد
- 📰 واژگان آیه 5 سوره حمد
- 📰 تدبّر آیه 1تا 4 سوره حمد
- 📰 مفاهیم و تدبّر آیه مالکِ یومِ الدّینِ
- 📰 تدبّر آيه الرَّحمنِ الرَّحيمِ
- 📰 تدبّر آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ
- 📰 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 5
- 📰 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 4
- 📰 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 3
- 📰 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ 2
- 📰 مفاهیم آيه اَلحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ
- 📰 ادامه تدبّر جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📰 تدبّر جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 9
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 8
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 7
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 6
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 5
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ 4
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ 3
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ االلهِ الرحمنِ الرحیمِ 2
- 📰 مفاهیم جمله بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ
- 📂 مفاهیم، تدبّر و تفسیر آيات ۶ و ۷ سوره بقره
- 📰 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره. کافران مذکور در آیات ۶ و ۷ بالاترين شدت کفر را دارند.
- 📰 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره، چیستی علم پسندیده و مسیر هدایت به قرب الهی
- 📰 ادامه تدبر در آیات ۶ و ۷ سوره بقره، منظور از ابزار علم آموزی قواي باطنی درک است. همچنین عبرت گرفتن انسان مسلمان از عاقبت کار کافرین
- 📰 ادامه تدبر در آيه ۷، اختیار انسان در خروج از مسير هدایتی و رسیدن به کفر و بی ایمانی
- 📰 مفاهیم آيه ۷ سوره بقره و ترجمه آیه
- 📰 ادامه تدبر در آيه ۶ سوره بقره و اثبات ضرورت وجود معصومین علیهم السلام
- 📰 ادامه تدبر در آيه ۶ سوره بقره و منذِر بودن پیامبر
- 📰 فعل اَنذَرتَ و فعل لم تُنذِر و تدبر در آيه ۶ سوره بقره
- 📰 ادامه مفاهیم آيه ۶ سوره بقره
- 📰 مفاهیم آيه ۶ سوره بقره
- 📂 آيات ۲۰ تا ۲۵ سوره بقره
- 📂 فرهنگ اسلامی
- 📂 قرآن
- 📂 پیش مقدماتی
- 📂 آموزش قرآن پیش مقدماتی سطح 1
- 📰 درس هفدهم: کلمات «رَبِّ» و «اَلعَالَمينَ» از نظر علم صرف و جدول اِعراب آيه «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»
- 📰 درس شانزدهم: تجزيه «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمينَ» و کلمه «اَلْحَمْدُ» از نظر علم صرف
- 📰 درس پانزدهم: ترکيب « لِلَّهِ » و شناخت حرف جرّ «لِ» ، بررسی ديگر ترکيبهای آيه
- 📰 درس چهاردهم: ترکيب « اَلْحَمْدُ لِلَّهِ » و شناخت مبتدا و خبر
- 📰 درس سيزدهم: کلمه ها و ترکيبهای آيه « اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمينَ »
- 📰 درس دوازدهم: اسمهای مشتق و دو کلمه « الرَّحْمَنِ » و «الرَّحيمِ» از نظر علم صرف
- 📰 درس يازدهم: تعريف علم صرف و تجزيه جمله « بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ »
- 📰 درس دهم: شناخت موصوف و صفت و جدول اعراب الفاظ «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ »
- 📰 درس نهم: دو ترکيب «اَللهِ الرَّحْمَنِ» و « اَللهِ الرَّحيمِ» و شناخت موصوف و صفت
- 📰 درس هشتم: روش خواندن « ال » و اسم های « اِسْمِ » و «اَللّهِ» و «اَلرَّحْمَنِ» و «اَلرَّحيمِ» و «اَلْحَمْدُ»
- 📰 درس هفتم: شناختن اسم معرفه ، معرفه بودن « اِسْمِ » و «اَللّهِ» و « اَلرَّحْمَنِ » و « اَلرَّحيمِ »
- 📰 درس ششم: ترکيب « اِسم اللّهِ» و شناخت مضاف و مضافٌ اِلَيْه
- 📰 درس پنجم: حرکت حرف آخر کلمات ، کلمه (بِ) « مبنی » است و کلمات ( اِسْمِ ) و ( اَللّهِ ) و ( اَلرَّحْمَنِ ) و ( اَلرَّحيمِ ) « معرب» هستند.
- 📰 درس چهارم: انواع کلمه و تعريف اسم
- 📰 درس سوّم
- 📰 درس دوّم
- 📰 درس اوّل
- 📂 آموزش قرآن پیش مقدماتی سطح 2
- 📰 ادامه تدبّر آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📰 تدبر در آیات 6 و 7 سوره حمد
- 📰 درس هفدهم - معنی فارسی الفاظ آيات 1-5 سوره بقره
- 📰 درس شانزدهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 5 سوره بقره
- 📰 درس پانزدهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 4 سوره بقره
- 📰 درس چهاردهم - جدول صرف، معنی فارسی و نحو الفاظ آيه 3 سوره بقره
- 📰 درس سيزدهم - ادامه صرف، معنی و نحو آيه 2 سوره بقره
- 📰 درس دوازدهم - جدول صرف، معنی و نحو آيه 1و2 سوره بقره، ذلکَ
- 📰 درس يازدهم - ادامه مفاهيم آيه 7 سوره حمد
- 📰 درس دهم - مفاهيم آيه 7 سوره حمد
- 📰 درس نهم - مفاهيم آيه 6 سوره حمد
- 📰 درس هشتم - ادامه مفاهيم آيه 5 سوره حمد نکات مهم نحوی»
- 📰 درس هفتم - ادامه مفاهيم آيه 5 سوره حمد فعل «نَسْتَعينُ»
- 📰 درس ششم - فعلهای آيه 5 سوره حمد «نَعْبُدُ» و «نَسْتَعينُ»
- 📰 درس پنجم - جدول صرف، معنی و نحو الفاظ و ترکيبهای آيه 5 سوره حمد
- 📰 درس چهارم - جدول صرف، معنی و نحو الفاظ و ترکيبهای آيه 3 و 4 سوره حمد
- 📰 درس سوّم - جدول صرف و نحو و معنی دو آيه اوّل سوره حمد
- 📰 درس دوّم - مفهوم جمله بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ
- 📰 درس اوّل - معنی فارسی الفاظ سوره حمد
- 📂 آموزش قرآن پیش مقدماتی سطح 3
- 📂 آموزش قرآن پیش مقدماتی سطح 4
- 📂 آموزش قرآن پیش مقدماتی سطح 1
- 📂 کارگاه تخصصی تفسیر قرآن کریم
- 📰 آیه شانزدهم، همه مردم وارد جهنّم می شوند
- 📰 آیه پانزدهم، عطای پروردگار برای دنیاخواهان و آخرت طلبان
- 📰 آیه چهاردهم، کیفر دوست داشتن دنیا عذاب اخروی در قیامت است
- 📰 آیه سیزدهم، ضرورت شگفتی از شبهه خاک شدن بدن بعد از مرگ مانع معاد و بازگشت
- 📰 آیه دوازدهم، دنياخواهی مانع به دست آوردن بهره اخروی
- 📰 آیه یازدهم، پاداش اخروی شهدا
- 📰 آیه دهم، پاداش اخروی عمل صالح
- 📰 آيه نهم، تکذيب رویارویی با آخرت موجب از بین رفتن اعمال است
- 📰 آیه هشتم، دوست داشتن دنیا مانع پذيرش انذار درباره روز قيامت است
- 📰 آيه هفتم، ايمان به معاد و حقیقت زندگی انسان در نشأت آخرت
- 📰 آيه ششم، ايمان به معاد منجر به عمل صالح می شود
- 📰 آیه پنجم ايمان به معاد ، حتمی بودن قیامت
- 📰 آیه چهارم ایمان به معاد و درمان بُخل
- 📰 آیه سوم ايمان به معاد و تشویق به انفاق
- 📰 آیه دوم ايمان به معاد و کارکرد آن
- 📰 آیه اول ايمان به معاد عبادات را آسان می کند
- 📂 مقدماتی
- 📂 آموزش قرآن مقدماتی سطح 1
- 📂 آموزش قرآن مقدماتی سطح 2
- 📰 جدول صرف، معني و نحو آيات 62 تا 69 (ص 10) سوره بقره
- 📰 جدول صرف، معنی و نحو آيات 30- 37 سوره بقره، صفحه 6 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف ، معنی و نحو آیات 58 تا 61 سوره بقره صفحه 9 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف ونحو سوره بقره آيات 25 تا29
- 📰 جدول صرف، معنی و نحو آيات 49-57 سوره بقره صفحه 8 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف معنی نحو آيات 38-48 سوره بقره صفحه 7 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف، معنی و نحو الفاظ آیات 17 – 24 سوره بفره (صفحه 4)
- 📰 جدول صرف، معني و نحو الفاظ آيات 6 تا 16 سوره بقره _ صفحه ي 3
- 📂 پیش مقدماتی
- 📂 نهج البلاغه
- 📂 پیش مقدماتی
- 📂 آموزش نهج البلاغه پیش مقدماتی سطح 1
- 📰 درس 3 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو3
- 📰 درس 12 - نقش کائنٌ ، لا، اِذ، مَعَ دائم الاضافه و...
- 📰 درس 11 - مِن و ديگر حروف جرّ ، عطف و مشبّهةٌ بالفعل متن
- 📰 درس 10 - متن، ترجمه و معنی الفاظ فصل دوم
- 📰 درس 9 - ضمير هُ ، اِعراب یُحصی و یُؤَدّی. شناخت لَيسَ و
- 📰 درس 8 - القائلون، مِدحَة و ...نقش آن
- 📰 درس 7 - فعلهای پنج جمله اوّل خطبه1 لایَبلُغُ...و
- 📰 درس 7 - اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لايَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ جمله اوّل خطبه 1
- 📰 درس 6 - متن ترجمه و معنی فارسی الفاظ فصل اوّل خطبه 1
- 📰 درس 5 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو5
- 📰 درس 4 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو4
- 📰 درس 2 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو2
- 📰 درس 1 - مقدّمه ای بر نکات مهمّ صرف و نحو1
- 📂 آموزش نهج البلاغه پیش مقدماتی سطح 2
- 📰 درس 8 - متن بدون اعراب فصل يک تا چهار
- 📰 درس 7 - معنی فارسی الفاظ فصل 4 خطبه1
- 📰 درس 6 - واژگان مَا ، بَينَ ، ...و صافّونَ و
- 📰 درس 5 - متن و ترجمه فصل چهارم خطبه 1
- 📰 درس 4 -معنی فارسی الفاظ فصل 3 خطبه1
- 📰 درس 3 - مصدرهای فَتق و... ضمائر ها،...تمييز سَبع و
- 📰 درس 2 - نقش انشاءً،...بَينَ،... عالِماً،...متلاطماً و
- 📰 درس 1 - متن و ترجمه فصل سوم خطبه 1
- 📂 آموزش نهج البلاغه پیش مقدماتی سطح 3
- 📂 آموزش نهج البلاغه پیش مقدماتی سطح 4
- 📂 آموزش نهج البلاغه پیش مقدماتی سطح 1
- 📂 مقدماتی
- 📂 آموزش نهج البلاغه مقدماتی سطح 1
- 📂 آموزش نهج البلاغه مقدماتی سطح 2
- 📰 نکات مهم صرف و نحو خطبه های 10 و 12
- 📰 متن، ترجمه و معنی فارسی الغاظ خطبه 12 نهج البلاغه
- 📰 متن، ترجمه و معنی فارسی الفاظ خطبه 11
- 📰 خطبه 10 نهج البلاغه متن ، ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📰 خطبه 9 نهج البلاغه متن ، ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📰 خطبه 8 متن و ترجمه و معنی فارسی الفاظ
- 📰 معنی فارسی الفاظ خطبه 7
- 📰 خطبه 7 نهج البلاغه متن و ترجمه
- 📰 الفاظ خطبه 6 معنی فارسی
- 📰 متن و ترجمه فارسی خطبه 6 نهج البلاغه
- 📰 خطبه 5 معنی فارسی الفاظ
- 📰 نکات مهم صرف و نحو خطبه 4 و خطبه 5
- 📰 متن و ترجمه خطبه 5 نهج البلاغه
- 📰 معنی فارسی الفاظ خطبه 4
- 📰 متن و ترجمه خطبه 4 نهج البلاغه
- 📂 پیش مقدماتی
- 📂 فایل صوتی
- 📂 ادعیه
- 📂 پژوهش
- 📰 جدول صرف، معني و نحو آيات 62 تا 69 (ص 10) سوره بقره
- 📰 جدول صرف ، معنی و نحو آیات 58 تا 61 سوره بقره صفحه 9 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف ونحو سوره بقره آيات 25 تا29
- 📰 جدول صرف، معنی و نحو آيات 49-57 سوره بقره صفحه 8 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف معنی نحو آيات 38-48 سوره بقره صفحه 7 قرآن کريم
- 📰 جدول صرف، معنی و نحو الفاظ آیات 17 – 24 سوره بفره (صفحه 4)
- 📰 جدول صرف، معني و نحو الفاظ آيات 6 تا 16 سوره بقره _ صفحه ي 3
- 📰 سؤالات امتحان مفاهيم قرآن کريم 1
- 📰 نمونه حلّ تمرين درس پنجم، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 نمونه حلّ تمرين درس چهارم، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 نمونه حلّ تمرين درس سوّم، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 نمونه حلّ تمرين درس اوّل و دوّم، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 درس پنجم، تمرين ترکيب مضاف و مضافٌ اِليه، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 درس چهارم، تمرين ترکيب جار و مجرور، مفاهيم قرآن کريم
- 📰 درس سوّم، تمرين مفاهيم قرآن کريم
- 📰 درس اوّل و دوّم، تمرين مفاهيم قرآن کريم
- 📰 سؤالات امتحان جامع خطبه 1
- 📰 امتحان خطبه 2 نهج البلاغه
- 📰 سؤالات امتحانی فصل هفتم خطبه 1
- 📰 سؤالات امتحانی فصل ششم خطبه 1
- 📰 سؤالات امتحانی فصل پنجم خطبه 1
- 📰 سؤالات امتحانی فصل چهارم خطبه 1
- 📰 سؤالات امتحانی فصل دوّم خطبه 1
- 📰 سؤالات امتحانی فصل اوّل
- 📰 نمره آخرين امتحان
- 📰 سؤالات امتحانی فصل سوّم
- 📰 مطالب شما
- 📂 فرهنگ اسلامی
- 📂 آثار هنری
- 📰 ازدواج در سبک زندگی اسلامی ايرانی
- 📰 مهريه در سبک زندگی اسلامی ايرانی
- 📰 سبک زندگی اسلامی ايرانی
- 📰 شرط ازدواج در سبک زندگی اسلامی ايرانی
- 📂 ولایت
- 📂 تدوين و تبيين شاخصهای فرهنگی از ديدگاه اسلام
- 📂 خطبه فدکيه
- 📂 مقالات
- 📰 اقتصاد مقاومتی 2
- 📰 اقتصاد مقاومتی 1
- 📰 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (4) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📰 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (3) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📰 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (2) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📰 مؤلّفه های فرهنگ اسلامی (1) ناشی از ايمان به روز جزا
- 📰 مؤلّفه های (5) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📰 مؤلّفه های (4) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📰 مؤلّفه های (3) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📰 مؤلّفه های (2) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📰 مؤلّفه های (1) فرهنگ اسلامی ناشی از ايمان به خدا
- 📰 عقايد و باورها (1) در فرهنگ اسلامی
- 📰 شاخصهای توسعه فرهنگ اسلامی (2) بر اساس مؤلّفه دانشها
- 📰 شاخصهای توسعه فرهنگ اسلامی(1) بر اساس مؤلّفه دانشها
- 📰 دانشها (2) در فرهنگ اسلامی
- 📰 دانشها (1) در فرهنگ اسلامی
- 📰 ويژگيهای فرهنگ اسلامی 3
- 📰 تعريف فرهنگ اسلامی
- 📰 ويژگيهای فرهنگ اسلامی 2
- 📰 ويژگيهای فرهنگ اسلامی1
- 📰 فرهنگ دينی و غير دينی5، فرهنگ دينی 2
- 📰 فرهنگ دينی و غير دينی4، فرهنگ دينی 1
- 📰 فرهنگ دينی و غير دينی3، رابطه دين و فرهنگ
- 📰 فرهنگ دينی و غير دينی2، نقد چند ديدگاه درباره دين
- 📰 فرهنگ دينی و غير دينی1، واژه دين در لغتنامه و قرآن کريم
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 10 ريشه های دينی فرهنگ4
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 9 ريشه های دينی فرهنگ3
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 8 ريشه های دينی فرهنگ2
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 7 ريشه های دينی فرهنگ1
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (6) ريشه های انسانی فرهنگ 4
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (5) ريشه های انسانی فرهنگ 3
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی 4 ريشه های انسانی فرهنگ 2
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (3) ريشه های فرهنگ 1
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (2) ويژگيهای فرهنگ
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی (1) مفهوم و تعريف فرهنگ
- 📂 آثار هنری
- 📂 قرآن
- 📂 آثار هنری
- 📂 مثنوی قرآنی
- 📰 مثنوی قرآنی، آيات 40-64 سوره بقره 2
- 📰 مثنوی قرآنی، آيات 40-64 سوره بقره1
- 📰 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره3
- 📰 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره2
- 📰 مثنوی قرآنی، آيات 21-40 سوره بقره1
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 6
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 5
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 4
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 3
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1-20 سوره بقره 2
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از آيات 1- 20 سوره بقره 1
- 📰 مثنوی قرآنی، برداشتی از سوره حمد
- 📂 مثنوی قرآنی
- 📂 بهره وری از مفاهيم قرآن کريم برای شناخت راه هدايت
- 📂 معجم اعراب الفاظ قرآن کريم
- 📂 مقالات
- 📂 قرآن و ادبيات فارسی
- 📂 قرآن و اقتصاد
- 📂 قرآن و روانشناسی
- 📂 قرآن و زبان انگليسی
- 📰 ترجمه ومعنی انگليسی الفاظ سوره كافرون
- 📰 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره ماعون
- 📰 ترجمه ومعني انگليسي الفاظ سوره كوثر
- 📰 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره نصر
- 📰 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره مسد
- 📰 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره توحيد
- 📰 ترجمه و معني انگليسي الفاظ سوره فلق
- 📰 ترجمه و معنی انگليسی الفاظ سوره ناس
- 📰 فهرست ترجمه های انگليسی قرآن کريم
- 📂 قرآن و فقه
- 📂 آثار هنری
- 📂 نهج البلاغه
- 📂 فرهنگ فارسی الفاظ نهج البلاغه
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه وا - يي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه نا - هي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه مص - مي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه ما - مش
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه کا - لي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه غا - قي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه صا - عي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه سا - شي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه دا - زي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه ثا - خي
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه او - تی
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اش - ان
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اد - اس
- 📰 مشخصات طرح پايان يافته فرهنگ لغات نهج البلاغه با کد 4
- 📰 فرهنگ الفاظ نهج البلاغه اا-اخ
- 📂 معجم اعراب الفاظ نهج البلاغه
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 12
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 11
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 10
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 6
- 📰 جدول اِعراب الفاظ خطبه 5
- 📰 جدول اِعراب الفاظ خطبه 4
- 📰 جدول اعراب (4) الفاظ خطبه 3
- 📰 جدول اعراب (3) الفاظ خطبه 3
- 📰 جدول اعراب (2) الفاظ خطبه 3
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 9
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 8
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 7
- 📰 جدول اعراب (1) الفاظ خطبه 3
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 2
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 7
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 6
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 5
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 4
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 3
- 📰 مشخٌصات طرح 2 پژوهشی
- 📰 جدول اعراب الفاظ خطبه 1 فصل 1و2
- 📂 نکات مهم صرف و نحو نهج البلاغه
- 📂 فرهنگ فارسی الفاظ نهج البلاغه
- 📂 خبر
- 📰 چاپ جلد دوّم کتاب «بيان و شرح نهج البلاغه» 1401
- 📰 چاپ کتاب راه روشن
- 📰 «چاپ کتاب نقد و بررسی « شبهه تأثيرپذيری قرآن کريم از فرهنگ زمانه
- 📰 چاپ کتاب « بيان و شرح نهج البلاغه » 1
- 📰 چاپ کتاب جامعه شناسی دفاع مقدس و فرهنگ ايثارگری
- 📰 چاپ کتاب عضين ، نقد انديشه جريانهای تکفيری خشونت گرا در فهم قرآن
- 📰 چاپ کتاب تجلّی قرآن در ادبيات فارسی
- 📰 چاپ کتاب مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📰 چاپ کتاب فلسفه و آثار سوگندهای خداوند درقرآن
- 📰 چاپ کتاب نهج البلاغه آموزشی جلد سوّم
- 📰 آغاز فعّاليّت انتشارات نامه مکتب الزّهراء سلام الله عليها
- 📰 چاپ کتاب مفاهيم قرآن کريم جلد دوّم
- 📰 چاپ کتاب مفاهيم قرآن کريم جلد اوّل
- 📰 آغاز فعّاليّت مؤسّسه پژوهشی مکتب الزّهراء سلام الله عليها البرز و گروه پژوهشی الزّهراء سلام الله عليها
- 📰 امکانات سايت و چگونگی عضويت
- 📰 ساعات فعّاليّت گفتگوی آن لاين
- 📰 پذيرش عضويت در سايت مکتب الزّهراء سلام الله عليها آغاز شد.
- 📰 راه اندازی وب سایت مکتب الزهرا
- 📂 دستهبندی نشده
- 📰 طرح سی روز سی آيه
- 📰 کارگاه تخصصی تفسیر قرآن کریم
- 📰 فروشگاه کتاب
- 📰 کتاب راه روشن
- 📰 کتاب اخلاق پزشکی
- 📰 کتاب نقد شبهه تأثيرپذيری قرآن کريم از فرهنگ زمانه
- 📰 کتاب بيان و شرح نهج البلاغه
- 📰 کتاب درسنامه قرائت و درک متون حديثی
- 📰 کتاب جامعه شناسی دفاع مقدّس و فرهنگ ايثارگری
- 📰 کتاب عضين
- 📰 کتاب تجلی قرآن در ادبيات فارسی
- 📰 کتاب مفاهيم قرآن کريم
- 📰 کتاب احتضار
- 📰 کتاب مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📰 کتاب فلسفه و آثار سوگندهای خداوند در قرآن
- 📰 کتاب نهج البلاغه آموزشی
- 📰 اشتغال و ادامه تحصيل
- 📰 قرآن و اقتصاد
- 📰 طرح پژوهشی 1
- 📰 قرآن و روانشناسی
- 📰 واحد پژوهشی قرآن و فقه
- 📰 جدول اِعراب الفاظ قرآن کريم سوره بقره
- 📰 معجم اِعراب الفاظ قرآن کريم
- 📰 واحد پژوهشی قرآن و زبان انگليسی
- 📰 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 4
- 📰 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 3
- 📰 مقدّمه ای بر فرهنگ اسلامی 2
- 📰 مقدمه ای بر فرهنگ اسلامی
- 📰 سطح 4 نهج البلاغه
- 📰 سطح 3 نهج البلاغه
- 📰 نکات مهم صرف و نحو نهج البلاغه
- 📰 سطح 2 نهج البلاغه
- 📰 سطح 1 نهج البلاغه مقطع مقدماتی
- 📰 آموزش مفاهيم نهج البلاغه در مقطع مقدماتی
- 📰 سطح 3 پيش مقدماتی قرآن کريم
- 📰 سطح 2 آموزش مفاهيم قرآن کريم
- 📰 عناوين مقالات فرهنگ اسلامی
- 📰 مقالات در فرهنگ اسلامی
- 📰 عناوين پژوهشها در فرهنگ اسلامی
- 📰 پژوهشها در فرهنگ اسلامی
- 📰 آثار هنری
- 📰 فرهنگ اسلامی
- 📰 تدوين و تبيين شاخصهای فرهنگی از ديدگاه اسلام
- 📰 عناوين پژوهشهای قرآنی
- 📰 پژوهشهای قرآنی
- 📰 نهج البلاغه1
- 📰 آموزش مفاهيم نهج البلاغه در مقطع پيش مقدماتی
- 📰 سطح 2
- 📰 آموزش مفاهيم قرآن کريم سطح 1
- 📰 نهج البلاغه
جدول صرف، معنی و نحو الفاظ آیات 17 – 24 سوره بفره (صفحه 4)
تصحيح شده توسّط مدير سايت
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا اَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فىِ ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ﴿17﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
|||
|
مَثَلُ |
اسم، معرفه به اضافه، معرب |
ضرب المَثَل، مانند |
مبتدا، مرفوع به ضمّه ظاهری، مضاف |
جمله استينافيه محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
هُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
ايشان، آنان |
مضافٌ إليه |
محلّاً مجرور |
||
|
کَـ |
حرف جرّ، مبني بر فتح |
مانند |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف، محلّاً مرفوع خبر |
||
|
مَثَلِ |
اسم، معرفه به اضافه، معرب |
ضرب المَثَل، مانند |
مجرور به کسره ظاهری |
|||
|
الَّذِی |
اسم موصول خاص، مفرد مذکّر، معرفه، مبني بر سکون |
کسي که |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
|||
|
اسْتَوْقَدَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، مبني ريشه وقد، مثال واوي، ثلاثي مزيد باب استفعال، معلوم، متعدّي |
افروخت |
فعل، ضمير هُوَ مستتر محلّاً مرفوع فاعل |
جمله صله براي الَّذي، محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
نَارًا |
اسم، مفرد مذکّر، نکره، معرب |
آتش |
مفعولٌ به، منصوب به تنوين نصب ظاهری |
|||
|
فَـ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
پس |
– |
|||
|
لَمَّا |
ظرف زمان، متضمّن معناي شرط، متعلّق به ذَهَبَ جواب شرط |
زماني که، وقتي که |
مفعولٌ فيه، محلّاً منصوب |
|||
|
اَضَاءَتْ |
فعل ماضي، مفرد مؤنّث غايب، ريشه ضوء ، اجوف واوي مهموز اللّام، ثلاثي مزيد باب اِفعال، معلوم، متعدّي و مبني |
روشن شد |
فعل، ضمير مستتر هِيَ فاعل |
جمله مضافٌ إليه محلّاً مجرور |
||
|
مَا |
اسم موصول، معرفه، مبني برسکون |
آنچه |
مفعولٌ به محلّاً منصوب |
|||
|
حَولَ |
اسم، مصدر، معرفه به اضافه، معرب |
کناره و جانب چيزي، پيرامون |
ظرف مکان، متعلّق به محذوف، منصوب |
جمله صله مَا محلّي از اِعراب ندارد |
||
|
ـهُ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مذکّر غايب،معرفه،مبني بر ضمّ |
او، آن |
مضافٌ اِلَيْه، محلّاً مجرور |
|||
|
ذَهَبَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه ذهب ، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي به باء و مبني بر فتح |
رفت |
فعل |
جمله جواب شرط غير جازم، محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
اللَّهُ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
فاعل، مرفوع به ضمّه |
|||
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به ، با |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به ذَهَبَ |
||
|
نُورِ |
اسم، مفرد مذکّر، معرب، معرفه به اضافه |
نور، روشنايي |
مجرور به کسره ظاهری |
|||
|
همْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
|||
|
وَ |
حرف عطف، مبني برفتح |
و |
– |
|||
|
تَرَكَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه ترك، صحيح و سالم، ثلاثي مجردّ،معلوم،متعدّي،مبني |
رها کرد، واگذاشت |
فعل، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله معطوف بر جمله جواب شرط، محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
هُمْ |
اسم، ضمير متّصل نصبي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني |
آنان، ايشان |
مفعولٌ به اوّل، محلّاً منصوب |
|||
|
فِي |
حرف جرّ، مبني برسکون |
در |
جار و مجرور متعلّق به محذوف مفعولٌ به دوم براي تَرَکَ تقدير آن ضائهين يا تائهين |
|||
|
ظُلُمَاتٍ |
اسم، جمع مؤنّث، مفرد آن ظُلْمَة، نكره و معرب |
تاريکي ها |
||||
|
لَايبْصِرُونَ |
فعل مضارع منفي، جمع مذكّر غايب، ريشه بصر، صحيح و سالم، ثلاثي مزيد باب إفعال، معلوم، متعدّي و معرب |
نمي بينند |
فعل، ضمير بارز واو محلّاً مرفوع فاعل |
جمله محلّاً منصوب حال از ضمير منصوب در تَرَکهُم |
||
مثلشان، مثل كسى است كه آتشى افروخت، چون پيرامونش را روشن ساخت، خداوند روشنايی آنان را بُرد و در تاريكى رهايشان کرد که نمی بينند.﴿17﴾
صُمُّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴿18﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
|||
|
صُمٌّ |
اسم، جمع أصَمّ، صفت مشبّهه بر وزن أفعل، مذکّر، معرب، نکره |
کران و ناشنوايان |
خبر براي مبتداي محذوف تقديرش هُمْ، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
جمله استينافيّه، محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
بُكْمٌ |
اسم، جمع أبْکَم، صفت مشبّهه بر وزن أفعل، مذکّر، معرب، نکره |
گنگ ها و لال ها |
خبر دوم، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
|||
|
عُمْیٌ |
اسم، جمع مكسّر الاعْمي، صفت مشبّهه بر وزن أفعل، مذکّر، معرب، نکره |
کورها، نابينايان |
خبر سوّم، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
|||
|
فَـ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
پس، و |
– |
|||
|
هُمْ |
اسم، ضمير منفصل رفعي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
آنان، ايشان |
مبتدا، محلّاً مرفوع |
جمله معطوف بر استينافيّه محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
لَا |
حرف نفي، مبني بر سکون |
برنمي گردند |
فعل نفي، ضمير بارز واو محلّاً مرفوع فاعل |
جمله خبر براي هُمْ، محلّاً مرفوع |
||
|
يَرْجِعُونَ |
فعل مضارع، جمع مذكّر غايب، ريشه رجع، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي و معرب |
|||||
كرانند، لالانند، كورانند، و بازنمی گردند.﴿18﴾
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فىِ ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴿19﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
|||||
|
أَوْ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
يا |
– |
|||||
|
کَـ |
حرف جرّ، مبني بر فتح |
مانند |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف خبر براي مبتداي محذوف، تقديرش مَثَلُهُمْ |
جمله معطوف بر استينافيّه در آيه 17 و محلّي از اعراب ندارد. |
|||
|
صَيِّبٍ |
اسم، مفرد مذکّر، معرب، نکره |
ابر باران دار |
مجرور به تنوين جرّ ظاهری |
|||||
|
مِن |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف |
جمله محلّاً مجرور صفت براي صَيبٍ |
|||
|
السَّمَاءِ |
اسم، مفرد مؤنّث،معرب، معرفه به ال |
آسمان |
مجرور |
|||||
|
فِي |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
در |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف، محلّاً مرفوع خبر مقدّم |
جمله محلّاً مجرور صفت دوّم براي صَيِّبٍ |
|||
|
هِ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مذکّر غايب، معرفه، مبني بر ضمّ |
او، آن |
محلّاً مجرور |
|||||
|
ظُلُمَاتٌ |
اسم، جمع مؤنّث، مفرد آن ظُلْمَة، نكره و معرب |
تاريکي ها |
مبتداي مؤخّر، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
|||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
|||||
|
رَعْدٌ |
اسم، مفرد مذکّر، معرب، نکره |
بانگ ابر، تندر |
معطوف بر ظُلُماتٌ، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
|||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
|||||
|
بَرْقٌ |
اسم، مصدر، معرب، نکره |
آذرخش، برق |
معطوف برظُلُماتٌ، مرفوع به تنوين رفع ظاهری |
|||||
|
يَجْعَلُونَ |
فعل مضارع، جمع مذكّر غايب، ريشه جعل، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي، معرب |
قرار مي دهند |
فعل، ضمير واو محلّاً مرفوع فاعل |
جمله استينافيّه بياني، محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
أَصَابِعَ |
اسم، جمع مكسر أصْبَع، معرب، معرفه به اضافه |
انگشتان |
مفعولٌ به، منصوب به فتحه ظاهری، مضاف |
|||||
|
هُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه،مبني برسکون |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
|||||
|
فىِ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
در |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به يَجْعَلُونَ |
||||
|
ءَاذَانِ |
اسم، جمع مكسّر أذُن، معرب، معرفه به اضافه |
گوش ها |
مجرور مضاف |
|||||
|
همْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه،مبني برسکون |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
|||||
|
مِنَ |
حرف جرّ سببيّه، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جارومجرور متعلّق به يَجْعَلُونَ، محلّاً منصوب مفعولٌ له |
||||
|
الصَّوَاعِقِ |
اسم، جمع مكسر صاعِقه، معرب، معرفه به ال |
رعد و برق |
مجرور به کسره ظاهری |
|||||
|
حَذَرَ |
اسم، معرب، معرفه به اضافه |
ترس، پرهيز |
مفعولٌ له، منصوب به فتحه ظاهری، مضاف |
|||||
|
الْمَوْتِ |
اسم، مفرد، معرفه به ال، معرب |
مُردن، مرگ |
مضافٌ إليه، مجرور به کسره ظاهری |
|||||
|
وَ |
حرف استيناف، مبني برفتح |
و |
– |
|||||
|
اللَّهُ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
مبتدا، مرفوع |
جمله اللهُ مُحيطٌ بِالکَافِرينَ استينافي محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
محُِيطٌ |
اسم، مفرد مذكّر، ريشه حوط، اجوف واوي، اسم فاعل از باب إفعال، نكره و معرب |
احاطه كننده |
خبر، مرفوع |
|||||
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به، با |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به مُحِيطٌ |
||||
|
الْكَافِرِينَ |
اسم، جمع مذكّرسالم، ثلاثي مجرّد، مشتق، اسم فاعل، ريشه كفر، صحيح و سالم |
كافران |
مجرور با ياء |
|||||
يا چون بارانى سخت پر از تاريکی همراه با رعد و برق که از آسمان فرود آيد، انگشتانشان را از ترس مردن از صاعقه ها در گوشها قرار می دهند. و خدا بر كافران احاطه دارد.﴿19﴾
يَكاَدُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا اَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذَا اَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَ اَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِِّّ شَىْْءٍ قَدِيرٌ﴿20﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
|||||
|
يَكاَدُ |
فعل مضارع، از افعال ناقصه، مفرد مذكّر غايب، ريشه كود، اجوف واوي، معرب، مرفوع نشانه رفع ضمّه |
نزديك است |
فعل، عامل |
جمله استينافيّه و محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
الْبرَْقُ |
اسم، مصدر، معرب، معرفه به ال |
آذرخش |
اسم يکَادُ، مرفوع |
|||||
|
يَخْطَفُ |
فعل مضارع، مفرد مذكّر غايب، ريشه خطف، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معرب، متعدّي و معلوم |
مي ربايد |
فعل ، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله محلّاً منصوب خبر يکَادُ است.
|
||||
|
اَبْصَار |
اسم، جمع مکسر بَصَر، معرفه به اضافه |
ديدگان، چشمها |
مفعولٌ به، منصوب به فتحه ظاهری، مضاف، محلّاً مجرور |
|||||
|
هُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
|||||
|
كُلَّما |
ظرف زمان متضمّن معناي شرط متعلّق به مَشَوْا |
هرگاه، هر بار |
مفعولٌ فيه، محلّاً منصوب، مضاف |
|||||
|
اَضَاءَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه ضوء، اجوف واوي مهموز اللّام، ثلاثي مزيد باب افعال، معلوم، متعّدي و مبني |
روشن شد |
فعل ، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله أضَاءَ … محلّاً مجرور مضافٌ إليه است. |
||||
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به أَضَاءَ |
||||
|
هُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
آنان، ايشان |
محلّاً مجرور |
|||||
|
مَشَوْا |
فعل ماضي، جمع مذكّر غايب، ريشه مشي، ناقص يايي، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني |
رفتند |
فعل و فاعل ضمير بارز واو نشانه رفع،. |
جمله جواب شرط غير جازم و محلّي از اعراب ندارد |
||||
|
فِي |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
در |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به مَشَوا |
||||
|
هِ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مذکّر غايب، معرفه، مبني بر ضمّ |
او، آن |
محلّاً مجرور |
|||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
|||||
|
إِذَا |
ظرف براي آينده متضمّن معناي شرط متعلّق به جواب قاموا |
زماني که |
مفعولٌ فيه، محلّاً منصوب، مضاف |
|||||
|
اَظْلَمَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه ظلم، صحيح و سالم، ثلاثي مزيد باب إفعال، معلوم، مبني |
تاريك شد |
فعل ، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله محلّاً مجرور مضافٌ اِلَيْه |
||||
|
عَلَي |
حرف جرّ، مبني برسکون |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به مَشَوا |
||||
|
هِمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
آنان، ايشان |
محلّاً مجرور |
|||||
|
قَامُوا |
فعل ماضي، جمع مذكّر غايب، ريشه قوم، اجوف واوي، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني بر ضمّ |
به پا خاستند |
فعل، ضمير بارز واو فاعل |
جمله جواب شرط غير جازم و محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
|||||
|
لَوْ |
حرف امتناع برای امتناع، مبني بر سکون |
اگر |
حرف شرط غيرجازم |
|||||
|
شَاءَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه شيء، اجوف يايي و مهموز اللّام، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني |
خواست |
فعل، عامل |
جمله معطوف بر استينافيّه محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
اللهُ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
فاعل، مرفوع به ضمّه ظاهری |
|||||
|
لَـ |
حرف، مبني، لام واقعه جواب لَو |
هر آينه |
– |
|||||
|
ذَهَبَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه ذهب، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني |
بُرد |
فعل و فاعل ضمير مستتر هُوَ |
جمله جواب شرط غير جازم و محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به، با |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به ذَهَبَ |
||||
|
سَمْعِ |
اسم، مصدر، معرفه به اضافه (مضاف) |
شنوايي |
مجرور |
|||||
|
همْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني بر سکون |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه |
محلّاً مجرور |
||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
|||||
|
أَبْصَارِ |
اسم، جمع مکسّر بَصَر، مصدر، معرفه به اضافه |
ديدگان، چشمها |
معطوف به سَمعِ |
مجرور، مضاف |
||||
|
همْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر غايب، معرفه، مبني برسکون |
آنان، ايشان |
مضافٌ إليه |
محلّاً مجرور |
||||
|
إِنَّ |
حرف مشبّهةٌ بالفعل براي تأکيد، مبني بر فتح |
همانا |
عامل |
جمله «إِنَّ الله … قَدِيرٌ» استينافيّه تعليليّه و محلّي از اعراب ندارد. |
||||
|
اللَّهَ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
اسم إِنَّ، منصوب به فتحه ظاهری |
|||||
|
عَلىَ ِّ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به قَدِيرٌ |
||||
|
كُلِّ |
اسم دائم الاضافه، معرفه |
همه، هر |
مجرور به ضمّه ظاهری |
|||||
|
شىَْءٍ |
اسم، مفرد، معرب، نکره |
چيز |
مضافٌ إليه، مجرور به تنوين جرّ |
|||||
|
قَدِيرٌ |
اسم،صفت مشبهة بالفعل، مشتق، نکره، معرب |
توانا |
خبر إِنَّ، مرفوع به تنوين رفع |
|||||
نزديك است برق چشمانشان را بربايد، هر گاه برايشان روشن شود در آن راه می روند، و چون تاريک گردد، می ايستند. اگر خدا مىخواست، گوشها و چشمانشان را می بُرد، همانا خداوند بر هر كارى تواناست. ﴿20﴾
يَا اَيُّهَا النَّاسُ ٱعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴿21﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
||
|
يَا |
حرف ندا، مبني بر سکون |
اي |
عامل |
جمله استينافيّه و محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
اَيُّ |
وصليّه، مبني بر ضمّ |
يا، يعني |
منادیٰ، محلّاً منصوب |
||
|
هَا |
حرف تنبيه، مبني برسکون |
– |
– |
||
|
النَّاسُ |
اسم جمع، معرفه به ال، معرب |
مردم |
بدل يا عطف بيان از اَيُّ، تابع از لفظ و مرفوع |
||
|
اعْبُدُوا |
فعل امر، جمع مذكّر مخاطب، ريشه عبد، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي ومبني بر ضمّ |
بپرستيد |
فعل، ضمير بارز واو فاعل |
جمله جواب ندا – استينافيّه، محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
رَبَّ |
اسم، مصدر، معرفه به اضافه، معرب |
پروردگار |
مفعولٌ به، منصوب به فتحه ظاهری، مضاف |
||
|
كُمُ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
||
|
الَّذِي |
اسم موصول خاص، مفرد مذکّر، معرفه، مبني بر سکون |
کسي که |
صفت رَبَّ، تابع، محلّاً منصوب |
||
|
خَلَقَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه خلق، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني |
آفريد |
فعل، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله صله، محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
كُمْ |
اسم، ضمير متّصل نصبی، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
مفعولٌ به، محلّاً منصوب |
||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
||
|
الَّذِينَ |
اسم موصول خاص، جمع مذکّر، معرفه، مبني برسکون |
کساني که |
محلّاً منصوب معطوف بر مفعولٌ به در خَلَقَکَمْ |
||
|
مِنْ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف |
جمله صله محلّی از اعراب ندارد. |
|
قَبْلِ |
اسم، معرب، معرفه به اضافه |
قبل |
مجرور نشانه جرّ کسره، مضاف |
||
|
كُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
||
|
لَعَلَّ |
حرف مشبّهة بالفعل براي رجاء |
اميد است |
عامل |
جمله تعليليّه، محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
كُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
اسم لَعَلَّ، محلّاً منصوب |
||
|
تَتَّقُونَ |
فعل مضارع، جمع مذكّر مخاطب، ريشه وقي، لفيف مفروق، ثلاثي مزيد باب إفتعال، معلوم، متعدّي و معرب |
پرهيزكاري مي كنيد |
فعل، ضمير بارز واو فاعل، جمله«تَتَّقُونَ» خبر لَعَلَّ، محلّاً مرفوع. |
||
ای مردم، پروردگارتان را بپرستيد كه شما و پيشينيانتان را آفريده است. شايد پرهيزگار شويد. ﴿21﴾
الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَ السَّمَاءَ بِنَاءً وَ اَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَاَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَاتجْعَلُوا لِلَّهِ اَندَادًا وَ اَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿22﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
||
|
اَلَّذِی |
اسم موصول خاص، مفرد مذکّر، معرفه، مبني بر سکون |
کسي که |
صفت رَبّ در آيه قبل، محلّاً منصوب |
||
|
جَعَلَ |
فعل ماضي،مفرد مذكّر غايب، ريشه جعل، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، مبني |
قرار داد |
فعل، ضمير هُوَ مستتر فاعل |
جمله صله محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر اصلی، فتح عارضی |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به جَعَلَ |
|
|
کُمُ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون، ضمّه برای رفع التقاء ساکنين |
شما |
محلّاً مجرور |
||
|
الْأَرْضَ |
اسم، مفرد مؤنّث، معرفه به ال، معرب، غير مصدر و جامد |
زمين |
مفعولٌ به، منصوب به فتحه ظاهری |
||
|
فِرَاشًا |
اسم، مفرد مذکّر، نکره، معرب، جامد |
گستردني |
مفعولٌ به دوّم، منصوب به تنوين نصب |
||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
||
|
السَّمَاءَ |
اسم، مفرد مؤنّث، معرفه به ال، معرب |
آسمان |
عطف به مفعولٌ به، تابع، منصوب به فتحه ظاهری |
||
|
بِنَاءً |
اسم، مصدر، مفرد مؤنّث، نکره، معرب، جامد |
برافراشتن |
مفعولٌ به دوّم ، منصوب به تنوين نصب |
||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
||
|
اَنزَلَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه نزل، صحيح و سالم، ثلاثي مزيد باب إفعال، معلوم، مبني |
فرو فرستاد |
فعل، ضمير هُوَ مستتر فاعل |
جمله معطوف بر جمله صله، محلّي از اِعراب ندارد. |
|
|
مِنَ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به أنزل |
|
|
السَّمَاءِ |
اسم، مفرد مؤنّث، معرفه به ال، معرب |
آسمان |
مجرور به کسره ظاهری |
||
|
مَاءً |
اسم، مفرد مؤنّث، نکره، معرب |
آب |
مفعولٌ به، منصوب |
||
|
فَـ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
پس |
– |
||
|
اَخْرَجَ |
فعل ماضي، مفرد مذكّر غايب، ريشه خرج، صحيح و سالم، ثلاثي مزيد باب إفعال، معلوم، مبني |
خارج شد |
فعل، ضمير مستتر هُوَ فاعل |
جمله معطوف بر جمله اَنزَلَ و محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به اَخْرَجَ |
|
|
ه |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مذکّر غائب، معرفه، مبني بر ضمّ اصلی و کسر عارضی |
او، آن |
محلّاً مجرور |
||
|
مِنَ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به أَخرَجَ |
|
|
الثَّمَرَاتِ |
اسم، جمع مکسّر ثَمَرَة، معرفه به ال، معرب |
ميوه ها |
مجرور نشانه جرّ کسره ظاهری |
||
|
رِزْقًا |
اسم، مصدر، نکره، معرب، جامد |
روزي |
مفعولٌ به، منصوب به تنوين نصب |
||
|
لَـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف صفت براي رزقاً |
|
|
كُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
محلّاً مجرور |
||
|
فَـ |
حرف رابط جواب شرط مقدّر |
پس |
– |
||
|
لَاتَجْعَلُوا |
فعل نهي، جمع مذكّر مخاطب، ريشه جعل، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي و معرب |
قرار ندهيد |
فعل، ضمير بارز واو فاعل |
جمله محلّاً مجزوم جواب شرط مقدّر |
|
|
لِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف، مفعولٌ به دوم |
|
|
اللهِ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
مجرور، نشانه جرّ کسره ظاهری |
||
|
أَندَادًا |
اسم، جمع مكسّر نِدّ، نكره، معرب |
شريكان |
مفعولٌ به اول، منصوب |
||
|
وَ |
حرف، واو حاليه، مبني بر فتح |
درحاليکه |
– |
||
|
اَنتُمْ |
اسم، ضمير منفصل رفعي، جمع مذکّر مخاطب،معرفه، مبني برسکون |
شما |
مبتدا، محلّاً مرفوع |
جمله محلّاً منصوب حال |
|
|
تَعْلَمُونَ |
فعل مضارع، جمع مذكّر مخاطب، ريشه علم، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي و معرب |
مي دانيد |
فعل، ضمير بارز واو فاعل |
جمله «تَعْلَمُونَ» محلّاً مرفوع خبر |
|
آن خداوندی كه زمين را گسترده قرار داد، و آسمان را برافراشته ساخت، و از آسمان آبى فروفرستاد، و به وسيله آن آب از زمين هر گونه ميوه ای را برای روزی شما برويانيد، پس برای خداوند همتايی قرار ندهيد. در حاليکه خود می دانيد.﴿22﴾
وَ إِنْ كُنتُمْ فىِ رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلىَ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِّثْلِهِ وَ ٱدْعُوا شُهَدَاءَكُم مِنْ دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿23﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
||
|
وَ |
حرف استينافيّه، مبني بر فتح |
و |
– |
||
|
اِنْ |
حرف شرط جازم، مبني بر سکون |
اگر |
– |
||
|
كُنْتُمْ |
فعل ماضي از افعال ناقصه، جمع مذكّر مخاطب، ريشه ك و ن، معتل و اجوف واوي، اعلال به قلب، ثلاثي مجرّد باب فَعَلَ يَفْعُلُ، لازم و مبني |
باشيد |
فعل شرط محلّاً مجزوم، ضمير بارز تُمْ محلّاً مرفوع اسم کُنْتُمْ |
جمله«کُنتُم فِي رَيبٍ…» استينافيّه و محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
فىِ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
در |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف خبر کُنْتُمْ |
|
|
رَيْبٍ |
اسم، مفرد مذکّر، نکره، معرب |
شک |
مجرور نشانه جرّ تنوين جرّ |
||
|
مِنْ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به رَيبٍ يا به محذوف صفتِ رَيبٍ |
|
|
مَا |
اسم موصول مشترک، مبني بر سکون |
آنچه |
محلّاً مجرور |
||
|
نَزَّلْنَا |
فعل ماضي، متكلّم مع الغير، ريشه نزل، صحيح و سالم، ثلاثي مزيد باب تفعيل، متعدّي و مبني |
فرو فرستاديم |
فعل و ضمير بارز نَا محلّاً مرفوع فاعل |
جمله صله، محلّي از اعراب ندارد. |
|
|
عَلَی |
حرف جرّ، مبني برسکون |
بر |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به نَزَّلْنَا |
|
|
عَبْدِ |
اسم، مفرد مذکّر، معرفه به اضافه، معرب |
انسان آزاد يا بنده |
مجرور نشانه جرّ کسره، مضاف |
||
|
نَا |
اسم، ضمير متّصل جرّي، متکلّم مع الغير، معرفه،مبني برسکون |
ما |
مضافٌ إليه |
محلّاً مجرور |
|
|
فَـ |
حرف رابط جواب شرط، مبني بر فتح |
پس |
– |
||
|
اُتُوا |
فعل امر، جمع مذكّر مخاطب، ريشه أتي، مهموزالفاء و ناقص يايي، ثلاثي مزيد باب إفعال، معلوم، متعدّي و مبني |
بياوريد |
فعل ، ضمير واو محلّاً مرفوع، فاعل |
جمله محلّاً مجزوم جواب شرط مقترنه به فاء. |
|
|
بِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
به |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به أْتُواْ |
|
|
سُورَةٍ |
اسم، مفرد مؤنّث، نکره، معرب، جامد |
سوره |
مجرور به تنوين جرّ |
||
|
مِنْ |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف صفت سُورَةٍ |
|
|
مِثْلِ |
اسم، معرفه به اضافه، معرب |
مانند |
مجرور، نشانه جرّ کسره |
||
|
هِ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مذکّر غائب، معرفه، مبني بر ضمّ |
او، آن |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
||
|
اُدْعُوا |
فعل امر، جمع مذكّر مخاطب، ريشه دعو، ناقص واوي، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي و مبني بر ضمّ |
بخوانيد |
فعل، ضمير واو محلّاً مرفوع فاعل |
جمله محلّاً مجزوم، معطوف بر جمله جواب شرط. |
|
|
شُهَدَاءَ |
اسم، جمع مکسّر شَهيد، معرب، معرفه به اضافه |
گواهان |
مفعولٌ به، منصوب به فتحه ظاهری، مضاف |
||
|
كُمْ |
اسم، ضمير متّصل جرّي، جمع مذکّر مخاطب، معرفه، مبني بر سکون |
شما |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
||
|
مِن |
حرف جرّ، مبني بر سکون |
از |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به محذوف حال از شهداء |
|
|
دُونِ |
اسم، معرفه به اضافه، معرب |
غير |
مجرور، نشانه جرّ کسره |
||
|
اللَّهِ |
لفظ جلاله، معرفه به ال، معرب |
خداوند |
مضافٌ إليه، مجرور، نشانه جرّ کسره |
||
|
اِنْ |
حرف شرط جازم، مبني بر سکون |
اگر |
– |
||
|
كُنْتُمْ |
فعل ماضي از افعال ناقصه، جمع مذكّر مخاطب، ريشه ك و ن، معتل و اجوف واوي، اعلال به قلب، ثلاثي مجرّد، لازم و مبني |
هستيد |
فعل شرط محلّاً مجزوم، ضمير تُمْ محلّاً مرفوع اسم کانَ، |
جمله استينافيّه، محلّي از اِعراب ندارد و جواب شرط محذوف |
|
|
صَادِقِينَ |
اسم فاعل، جمع مذکّر سالم، مشتق، معرب |
راستگويان |
خبر کانَ، منصوب با ياء |
||
و اگر نسبت به آنچه بر بنده خويش نازل كردهايم در ترديد هستيد، سوره ای مانند آن بياوريد و جز خداوند، همه گواهانتان را فراخوانيد، اگر راست می گوييد.﴿23﴾
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ اُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴿24﴾
|
کلمه |
صرف (تجزيه) |
معني |
نحو (ترکيب) |
||||
|
فَـ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
پس |
– |
||||
|
إِنْ |
حرف شرط جازم، مبني بر سکون |
اگر |
– |
جمله معطوف بر استينافيّه قبلي، محلّي از اعراب ندارد. |
|||
|
لَمْ |
حرف نفي و قلب و جزم، مبني بر سکون |
نه |
انجام نداديد |
فعل جحد |
فعل شرط مجزوم، ضمير واو محلّاً مرفوع فاعل |
||
|
تَفْعَلُوا |
فعل مضارع مجزوم، جمع مذكّر مخاطب، ريشه فعل، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي |
انجام دهيد |
|||||
|
وَ |
حرف اعتراضيّه، مبني بر فتح |
و |
– |
||||
|
لَنْ |
حرف نفي و نصب، مبني بر سکون |
نه |
هرگز انجام نخواهيد داد |
– |
جمله«لَن تَفعَلُوا» معترضه،محلّي از اعراب ندارد. |
||
|
تَفْعَلُواْ |
فعل مضارع منصوب، جمع مذكّر مخاطب، ريشه فعل، صحيح و سالم، ثلاثي مجرّد، معلوم، متعدّي |
انجام دهيد |
فعل، ضمير واو محلّاً مرفوع فاعل |
||||
|
فَـ |
حرف رابط جواب شرط، مبني بر فتح |
پس |
– |
||||
|
ٱتَّقُوا |
فعل امر، جمع مذكّر مخاطب، ريشه وقي، لفيف مفروق، ثلاثي مزيد باب إفتعال، معلوم، متعدّي و مبني |
بترسيد |
فعل، ضمير واو محلّاً مرفوع فاعل |
جمله محلّاً مجزوم، جواب شرط مقترنه با فاء. |
|||
|
النَّارَ |
اسم، مفرد، معرفه به ال، معرب |
آتش |
مفعولٌ به منصوب به فتحه ظاهری |
||||
|
اَلَّتىِ |
اسم موصول خاص، مفرد مؤنّث، مبني بر سکون |
آنکه، که |
صفت براي النَّارَ، تابع محلّاً منصوب |
||||
|
وَقُودُ |
اسم، معرب، معرفه به اضافه، مفرد مذکّر، جامد |
هيزم |
مبتدا، مرفوع به ضمّه ظاهری |
جمله صله محلّي از اعراب ندارد. |
|||
|
هَا |
اسم، ضمير متّصل جرّي، مفرد مؤنّث غائب، معرفه، مبني بر سکون |
او، آن |
مضافٌ إليه، محلّاً مجرور |
||||
|
النَّاسُ |
اسم جمع، معرفه به ال، معرب |
مردم |
خبر، مرفوع به ضمّه ظاهری |
||||
|
وَ |
حرف عطف، مبني بر فتح |
و |
– |
||||
|
الحِْجَارَةُ |
اسم، معرفه به ال، معرب، جمع مكسّر حجر |
سنگها |
معطوف به النَّاسُ، تابع، مرفوع به ضمّه ظاهری |
||||
|
اُعِدَّتْ |
فعل ماضي مجهول، مفرد مؤنّث غايب، مبنی، ريشه عدد، صحيح و مضاعف، ثلاثي مزيد باب إفعال |
آماده شده است |
فعل، ضمير مستتر هِيَ محلّاً مرفوع نائب فاعل |
جمله محلّاً منصوب حال برای النَّارَ (مفعولٌ به) |
|||
|
لِـ |
حرف جرّ، مبني بر کسر |
براي |
جارّ |
جار و مجرور متعلّق به أُعِدَّتْ |
|||
|
الْكَافِرِينَ |
اسم فاعل، جمع مذکّر سالم، مشتق از کفر، معرب |
کافران |
مجرور با ياء |
||||
و اگر انجام نداديد- و هرگز انجام نخواهيد داد- پس بترسيد از آتشی كه هيزم آن مردمان و سنگهايند و برای كافران مهيّا شده است.﴿24﴾